从第二层出来, 萧琰就上了讲武塔的第三层。
第三、四两层藏书阁，收藏的均是技击类和兵器谱书籍，有拳、掌、腿、指，也有刀、枪、剑、戟, 不止十八般武器，就连冷门的兵器谱和秘籍也有。
萧琰在这两层阅读了两日，看的时间最长的当然是“刀”，各种各样的刀谱和刀术, 其他技击类都只是读读看看。
第四日清晨，她就上了第五层。
第五层是功法类。
塔内的藏书是按重要性分层, 越往上越重要, 功法类当然比技击类重要。只有修行功法才能入道，否则一辈子也只能是技击高手，到死也是明劲期。
藏书阁的大门沉厚古朴, 玄色中透银，非金非玉, 看不出材质。萧琰取出通行阵符, 按萧迟在书单上附注的使用方法，嵌入到大门上的凹槽处, 便见门上似有几丝银光如波纹漾过, 沉厚的大门无声无息的向右平推开去，门内是一道山水屏障, 遮住了往内去的视线。
门只会开十息, 萧琰立刻踏入, 回身手一招，内气隔空取下阵符疾若闪电射入手心，藏书阁大门又无声的合上。若要出去，则将通行阵符嵌入大门背面的凹槽。
萧琰绕过屏障，便见一列列书柜前是醒目竖立的《书目总要》，以小楷刻在墨玉底座的横屏上，这就是每一层藏书阁都有的“阅读须知”。
世间武者和修者都知道两句话，一是道门说，“世间万法出道门”；二是剑阁说，“天下武道出墨门”。不管其他道统认不认同，大唐世家是认的，所以《书目总要》起始就是说：阁内收藏的功法一半出自道门，一半出自剑阁；而有些功法经萧氏宗师修行后又有创建，形成了萧氏独有的功法，也收录在藏书阁中，供萧氏子弟选择修行。
功法有两种，一种要修心，即为道心，以道为体，术为用，称为“道行类功法”；一种不需要修心，只修术，称为“术行功法”。这两种功法藏书阁内都有。
大唐道统都注重修心，功法以道行心法为主、术行功法为辅，但传承功法一定是道行功法；大唐世家的修行传承都是来自大唐三大道统，当然也继承了这种修行理念，子弟入道修行选择的传承功法必然是道行功法。
道行功法心术同修，功法的核心是心法，但不同道统的心法是有排斥性的，不一定相容，选定一种道行功法入道后，除了这个道统的其他道行功法外，可能就无法修行其他道统的道行功法，所以选择传承功法务必慎重。萧氏子弟都是先修武技锻体，然后再由师长根据资质禀赋和心性选择最合适的传承功法。
萧琰早就入道，已经有了传承功法，是商七给的，后来当然知道这是母亲传给她的功法，当然不需要再在藏书阁内选择入道的传承。以墨尊的身份，给萧琰修的传承功法必定是上上之乘，可以一直修到大乘，论修行底蕴，大唐世家还是比不得道统宗门，所以萧氏对萧琰的修行一直没有插手，直到墨尊离去。
萧迟给萧琰列的功法书单也只是让她参阅，没有让她修习的意思。
但触类旁通是很有必要的。而且，萧氏宗师创建心法的过程、感悟，这些都是非常宝贵的心得，参阅后必然大有裨益。只有讲武堂看重培养的子弟，才允许进入功法藏书阁内阅读。
萧琰对此也很看重。
行近《书目总要》的横屏，她将阵符置入屏风中心的定位阵盘，便听一声轻微的“咔”，好似锁簧启开，书匣弹出一般。她取出阵牌循声而去，便见甲辰列书柜中有一只书匣弹出一寸略略凸显出来，看上面的银漆编号正是书单上列出的第一部参阅书籍。
萧琰取出书匣。
通行阵符上有萧迟的神念附记，刻入了所有的参阅书籍编号，定位阵盘按神念印记的顺序弹出书匣，每次只出一匣，看完归位后才能取第二匣。
阁内分了六个槅间，每间都有独立的阅书室，萧琰端着书匣到了甲间阅书室，很快就忘记了时间的流逝，直到腹中极度饥饿才想起到底楼用食。
这般废寝忘食的读了四日，就到了萧迟说的“第七日”。次日清晨早食后萧琰就没上藏书阁，带着记了疑问的札记，去了上次的静室里等候。
很快萧迟翩翩而来，如云行风至，神采洒脱风流，言语笑吟吟调戏了一下学生，这才坐下解答她的疑问，间或又有引申，时光不觉间就去了一时辰。
通过这番疑问解答，萧迟又考较了几个问题，大致了解她修行的进度，便从袖中取出第六层的阅读书单，提笔略作修改，递给萧琰，又取出第六层的通行阵符，神念修改后附记，一并递给萧琰，收了第五层阵符，便自离去。
“小十七，别太想我哟。”悠悠声音醇质如岁月浓酿，带着撩人意味，离开前调戏一下漂亮的曾侄孙也是萧夫子必不可少的乐趣。
萧琰无语的目送她又从窗口离去，完全没感觉到萧迟撩了她一下，只是觉得夫子的声音很有味道，让她想到了醇香馥郁的桂花酒，想到沈清猗以前埋在树下的桂花酿，过了这么几年，应该比那时更馥郁也浓醇了些吧。萧琰嘴唇抿了抿，忽然就觉得馋了。
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