道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。
传说他的修行感动了太上老君、太极真人降临，传授给他真经36卷，从而使他成了道教灵宝派的创始祖师。
宗教传说
道教和民间关于他的传说很多，有的说他能将口中吐出的饭粒变成成千上万只蜂，能使顽石走路，蛤蟆、昆虫、燕雀能在他的指挥下台五音六律翩翩起舞，
能从井里取钱请客喝酒，能画符箓为民祈雨，有的说他能拿妖捉怪，曾经在酒店鞭打妖邪，为一秀才解除蛇精缠身，焚邪庙恶小鬼，
有的说他曾随孙权出游，沉于江中，数旬而归，有的说他曾给屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去，
有的说他曾在石壁炼食丹药，不小心掉下一粒，一鸟吃后，即成仙鹤，有的说他功行圆满后，东华帝君录其名入仙籍。
总之，其仙迹十分广泛。
葛玄与道教名人葛洪是一脉相承的，他们都是葛家道，
他是三国时期的术士，相传他曾在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法，能用符箓为人驱病辟耶。
道教尊其为“葛仙公”，又称“太极拳左仙公”。
葛仙翁宝诰志心皈命礼。
天台得道，阁皂成真。
昔受东华，复转西蜀。
诏命玉京金阙，位登太极仙班。
慈怜拯拨于沉沦，恩念普资于苦爽。
葛天氏遗风显著，勾漏令丹砂俱存。
括苍仍游，罗浮乃止。修间玉笥，修理金书。
大悲大愿，大圣大慈。太上玉京，东吴太极左宫仙翁。
雷霆玄省，天机内相。玉虚紫灵，普化玄静。
常道冲应，孚佑真君。
垂恩广救，慈悲大帝，度人无量天尊。
地位
宋崇宁（1102-1107年)三年（1104年）封为“冲应真人”，淳祐（1241-1253年）三年（1243年）封为“冲应孚真君”。
在道教中其与张道陵、萨守坚、许逊共为四大天师。
葛玄（164-244）：字孝先，葛家道创始人，为道教灵宝派祖师。被尊称为葛天师。
汉族，丹阳郡句容（今属江苏）人，葛洪之从祖父（祖父之兄）。
《抱朴子·金丹篇》称曾从左慈学道，受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经，于閤皂山（今江西樟树市境内）修道。
后遨游山川，周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经；
曾嘱其弟子郑隐，在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。
据说，吴嘉禾二年（233），葛玄径往阁皂东峰建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。
《灵宝经箓》传自葛玄，故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。
《三国志·吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。
《舆地志》也有赤乌二年（239）建立方山观的记载。
北宋崇宁三年（1104）封“冲应真人”；南宋淳皊六年（1246）封“冲应孚佑真君”。
道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。在道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。
萨天师
萨天师又称萨真人，天朝民间信仰的神仙之一。崇恩真君。
是宋代著名道士，号全阳子。
一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。
元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称汾阳萨客。
”相传萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官，收其为部将，传其符箓秘诀。
然而在天朝民间王灵官的名声远远要比其师响亮。
明永乐(1403-1425年)中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。
在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
萨守坚早年精通医术，有一次他用错了药导致一人丧命，故而转医为道，他的成道之路可谓是机缘巧合，
一次，他在陕西的路上走着，巧遇神霄派创始人和天师府张天师，他们授予萨守坚道法，分别是咒枣术，扇疾术和雷法，或许因为他道心纯正，三位真人才会授予他道法。
在得到道法后，他用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；
用五明降鬼扇使人的命复生。他将道法传承下来，衍生为西河派。
后来他修炼丹道，白发变为黑发，新的牙齿长了出来，容貌也没有老去，是道教公认的四大天师之一。
许天师
简介
许天师，为晋代道人许逊，字敬之，号旌阳，南昌（今江西）人，又称“许真君”。
许逊生于吴赤乌(238－251年）二年（239年）正月二十八日，在南宋时被净明道奉为祖师。
出生
按《十二真君传》：“许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肃，世幕至道。”
《三教源流授神大全》载，许逊生于吴赤乌（238-251年）二年（239年）正月廿八日，其母先梦金风衔珠，坠落怀中，遂受孕而生。
成年
弱冠之年，其事师大洞真君吴猛，受三清之法，博通经史，明天文、地理，历律、五行、谶纬之书，更喜欢神仙修炼之事。
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