“好吧，你再说说吧，”
“这天下的人心就是水一样，而法度就像是这堤，有的地方我们要堵起来，不能让人心泛滥，有的地方我们要疏通，不能让人心欲望堆积形成隐患。只要法度完善了，天下可以治。”
“这个法要以什么为尺呢？”我问他。
“以人的欲望为尺.”他道。
“是要满足人的欲望还是压制人的欲望呢？”
“满足更多人的欲望而牺牲小数人的欲望。”他回答道。
“青衣，你说说你的看法吧？”我问道。
“让天下人知道王的作为，以大王为天下表率，当大王的.....”青衣说了很多，他说的我都愿意接受，因为他说的是以我为中心的，是从我利益出发的.
另外一个人始终坐在那里一言没有发，如是我上前问道：“你为何一言不发呢？”
“我好似观察蝼蚁争斗，但从不去干预它们。”他冷冷的说道。
“大胆你敢这样和大王说话，”慧民呵斥道。“大王，没想到此人如此狂妄。臣有罪。不该把这样的人带来见大王。”
“无防，世间能让我生气的事不多，我倒要听听他的想法。”我说道。
“因为有了阳光，有了风雨，地上长满了草，因为有了草就引来了鹿，因为草地上有了鹿，就引来的虎，一切是那么的自然，它们相互平衡着，我们能做的就是只是在一边看着，它们就能很好的生存，这也许就是治世之道。只是我们有些人为了要证明自己的作为多出许多事来。”他说道。
“难道你就没有见到过鹿被虎吃掉时的血腥吗？我们怎么忍心旁观”我问他.
“这真是多余的担心啊？”他道。
“我昨日见你文章写的无为而治似乎与今日之见有些不同，”我说道。
“并无不同，只是你还没有悟到而已。”他说道。
“看来我们所持观点有些不同。”我摇了摇头。
“真正的道理你听不进去，你能听进去的只是能满足你欲望的东西，这不是悲哀吗？”他说道。
“是先生的观点有些异类了，我所见的到人与我所想的都相差无几。”我道。
“你听说过物以类居的道理不，正因为你是这样的人，所以集结在你身边的人也与你一样，并不是这个天下所有人都如你所想的那样，你能看到的只是与你有同样追求的人。”他说道。
“先生可有名号？”我问道。
“我们都不是同路人问这些又有何用。”他道。
“那你又为何要读我的书呢？那你又为何要考试来此呢？”我问他。
“也许是对你还有一丝希望吧，但今日一见，看来你是不可点化了。”说完他起身就走出了招凤亭。
我没有去留他，我不知道是他太狂还是我真的没有觉悟到他要表达的真理。但我知道我们不是同路人。
慧民再三请罪，我说：“你并无罪过。只是以后有再来见我的人，你要先授以礼仪。”
我对青衣与舒中仁颇为满意，我称赞慧民这次举试的功劳。
我封仁舒中仁为吏部待郎。
令青衣为户部待郎，我又命青衣把全白沙国的各地名与山川都改为汉名，让工部在当地以碑立之，又要他协作慧明收积这天下所有的寓言，歌曲，谚语都释成汉文。
其它优秀考生我各有分封。
又交待礼部尚书慧民每年都要开展举试，筛选人才为我白沙国所用。
后来，兵部尚书稳之也用武举的方法征用将令，取得不错的成果。
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