其三，更重要的一点，恐怕还在于一种象征隐喻方式的巧妙使用。关于小说开头的重要性，曾经有论者写道：“开头之重要于此可见一斑也。尤其在《红楼梦》这样优秀的作品中，开头不仅是全篇的有机组成部分，而且能起到确定基调并营造笼罩性氛围的作用。至少，如以色列作家奥兹用戏谑的方式所说：‘几乎每一个故事的开头都是一根骨头，用这根骨头逗引女人的狗，而那条狗又使你接近那个女人。’”“假如《红楼梦》没有第一回，假如曹雪芹没有如此这般告诉我们进入故事的路径，假如所有优秀文学作品都不是由作者选择了自己最为属意的开始方式，或许，我们也就无须寻找任何解释作品的规定性起点。” 注 张辉《假如<红楼梦>没有第一回》，载《读书》杂志2014年第9期。
令人欣慰处在于，余秀华为自己的《且在人间》所设置的开头也可以说别具韵味。从表面上看，余秀华所描写的不过是一幅常见的冬景图，意在展示冬天狂风的酷烈。但只要我们读过全篇之后，把这个描写冬天狂风酷烈的小说开头与总体性的故事情节联系起来，那么，你就会发现，余秀华笔下的这幅冬景图，就完全可以被看作是总体故事一种特别贴切的象征性隐喻。在小说的开头处，就借助于自然景物的描写而把总体的故事情节象征性地传达给读者，在展示作家出色语言才能的同时，所充分现出的，正是余秀华一种突出的艺术智慧。
既然是“自传体小说”，那小说女主人公周玉身上很明显地有着余秀华自己的影子，也就是无可置疑的一种文本事实。既然以自己为生活原型，那这部《且在人间》，就毫无疑问是一部书写表现脑瘫患者苦难生存状态的小说作品。
具体来说，在这篇集中聚焦于周玉情感状态的“自传体小说”中，作家对于残疾人周玉严重缺乏尊严感的情感生活的书写，主要通过周玉与周边三个（对）人之间的关系而表达出来。
首先是周玉的父母。身为周玉的亲生父母，面对着周玉这样一个残疾女儿，他们的情感是非常复杂的。一方面，他们固然对她有着亲情的关切，但在另一方面，正是从这样一种充满关切色彩的亲情出发，他们才会对周玉的生活充满发自内心的忧虑。无论是做主把女儿嫁给吴东兴这样一位较女儿年长很多的外地人，抑或是因为考虑到自己百年后女儿的没有着落，便力劝周玉在不堪的婚姻状态中一味隐忍，实际上都是出于这个原因。这一方面，作品中有一个细节特别重要。丈夫吴东兴因为在荆门和人打架打不过人家，专门回来叫上岳父去帮自己的忙。没想到，从荆门回来后的爸爸突然间就改变了自己一贯的反对周玉离婚的态度：“爸爸回家了，没有聊吴东兴的事情。但是对周玉说了一句：‘如果你实在想离婚，我不阻拦你了。但是你要想清楚，以后你可能一辈子再也找不到人结婚，你这个身体状况摆在这里。你也可能去要饭，我们现在帮你抚养你的儿子，但是当我们老了或者不在了你怎么办？’”虽然余秀华在这里采用了一种留白的方式，并没有具体交代爸爸到底在荆门遭遇了什么情况，但毋庸置疑的一点是，在荆门一定发生了什么事情使得爸爸对女婿吴东兴的基本人格产生了重新的认识，所以他才会一下子就改变了一贯的反对女儿离婚的态度，虽然说他仍然会对周玉未来的生存表现出本能的焦虑。听到爸爸的这一番话之后，早已火冒三丈的妈妈终于按捺不住地开腔了：“她妈妈冲了进来：‘你干什么呢？让你姑娘离婚？有你这样做大人的吗？周玉，我告诉你，我不允许！你看看你那样子，谁会要你呢？还以为自己是一朵花呢？人不人鬼不鬼的，还想离婚？！等我死了你再离吧。’”一连串愤激的问话背后所透露出的，其实是妈妈所有的无奈与焦虑，以及如此一种无奈和焦虑长期累积之后所形成的满腹怨气。
细细推敲，尽管说父母上述复杂的情感状态从人性构成的角度来说绝对是可以理解的，但从周玉的角度来说，父母尤其是妈妈的这种态度是不可接受的：“周玉被她妈妈的话深深地伤害了，她没有想到自己的妈妈竟然这样说她，这样侮辱她。她怎么知道自己的残疾给妈妈带来了这么大的伤害？”揆诸实际的人性，虽然身为有着牢固母爱维系的母亲，面对着如此一位身患残疾的女儿，也难免会生出某种把女儿视作沉重负担的精神无意识。质言之，周玉妈妈一时愤激之下脱口而出的这一番话，所隐隐约约透露出的，正是这样的一种精神无意识。周玉之所以在听到妈妈的这一番话之后会产生备受伤害的感觉，根本原因正在于此。
其次，是丈夫吴东兴。小说中，身为周玉的“倒插门”丈夫，吴东兴和周玉不仅有着长达十年之久的婚姻，而且还育有一子。多少有点令人难以置信的一点是，尽管婚姻已经维持了十年之久，但实际生活中的周玉和吴东兴却依然形同陌路：“但是吴东兴回家，让她一下子烦躁了起来，仿佛自己的领域被一个人入侵了。结婚十年了，她怎么努力也没有排除这样的感觉……她用了十年的时间终于弄清楚和她结婚的这个人将是她永远的陌生人。”人都说“一日夫妻百日恩”，那么，到了周玉这里，为什么长达十年之久的夫妻却依然会形同陌路呢？细究文本，关键问题恐怕还是因为在他们相处的过程中吴东兴对周玉的尊严造成了不小的伤害。
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