大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
蜀王要杀温老的真相，还要往前追溯一个月，在那场天子亲率百官圜丘祈雨祭祀中找到。
大启贞和二年，九月。
今岁以来，南地大旱一年，河落海干，焦金流石。秋收以后，许多州郡更是颗粒无收，年谷不登。
司天监掌天文，推节气，制历法。因着蜀王震怒，连贬了三十多位官员，他们不得不算出一大吉之日，可行祭天神礼，祈求上苍降下甘霖，庇佑南地数千万生灵。天子圜丘祈雨祭祀一事便在这仓促之间被定下了。
彼时，恰温老从北方游学途经淄陵，与孙女暂居城外几间茅草屋。南地人皆知，蜀王极崇温老，常憾此生无缘一见。而今得遇良机，自是不愿错过。其以亲尊三顾茅庐，欲求温老于圜丘之上执三献礼，以彰王德。温老初时不应，避之。蜀王不馁，又三临三顾，姿态伏低，礼诚言真，终得温老点头。
祭天有九礼，迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎。温老所执祭礼乃是初献、亚献、终献。寻旧制常理，此三献应由三人分执，再设若干分献官，共同成礼。然蜀王将其全交温老，足见敬重之心。
祈雨那日，天子着大裘冕，玄裘纁里，垂白珠十二旒，鹿卢玉具剑，火珠镖首，从紫薇殿步至圜丘神坛，一路之上插鸣静鞭、旌旗幡幢、宫扇伞盖，浩浩荡荡以绵延数里。仪仗至圜丘，百官着袀玄跪拜迎驾，于神坛之下侯祭观礼。
礼官大夫付博宽相引，天子庄严步上神坛，开始祭天。
神坛之上，蜀王着一身冕服，配九旒冕冠，衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，共九章。九，乃天子数；冕服，乃天子衣。
日当正午，大典已过三礼，将行三献礼的初献。温老诣神位前，跪奠帛奠爵，俯伏兴，平身，将所捧爵酒交给内侍，再由内侍递与天子，行礼即可完成。
可是，天子为主祭，内侍却将爵酒递给了蜀王。
这一道祭礼是司天监与掌管祭祀诸事宜的太常寺早便安排好的，由王上代天子行九礼中最重要的三献礼。此前他们已将这安排奏请天子与蜀王，未得驳斥。
蜀王面色无澜接过爵酒，天子侧身让祭位，百官静默。挟天子以令诸侯，何以挟？何以令？便是如此挟，如此令。天子之礼，王逾之，无人以为怪，无人觉错。
“王上，此乃天子礼，不可废。”
温老耄耋之年，胡须尽白，颤巍着身体自献礼配位站出时，众人屏住了呼吸，百官注目以视。
蜀王手中的爵酒因这一句劝阻而显得十分尴尬，天子侧身的举动因这一句劝阻而半间不界，众祭祀执事的动作也因这一句劝阻而僵住片刻。
“天子祭裳，王上穿之，不妥。”温老上前两步，神色平静慈蔼，再道：“天子祭礼，王上代之，不妥；天子之位，王上觊之，不妥。”
此三不妥自温老口中说出，未有丝毫激昂，也未有丝毫怯懦。他说的如此理所当然，好似一句再寻常不过的谏语，却道出自天下二分后无人敢言的话。
百官瑟瑟站立，皆垂首，未敢言一句，等蜀王雷霆之怒发作，不知有多少人要遭殃。
然蜀王此时还未怒。他割大启半边江山，行的是逆贼之举，走的是成王之路，若是惧此，怎会有今日。手中爵酒未放，端的甚至比方才更稳了一些，蜀王对温老恭敬施礼。
“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；温老，日月也，无得而逾焉。孤王若得温老天纵圣人，国可安，民之幸。”
温老未受此礼，问他：“敢问王上口中的国与民，所指是何？”
蜀王答：“国乃千秋，民乃万生。”
此回答不拘一朝一代，既表胸襟沟壑，又将野心昭然若揭，可谓两全。百官都觉温老此番应当无话可说，必要满意。毕竟在世人眼中，温老乃是先贤纵圣，应不会比蜀王一介凡人的眼界还要窄。可是百官都错了，温老的眼光不仅窄，还很窄，窄到蜀王没有直接回他，而是继续奠爵祭礼。
“千秋太远，万生太广，凡人皆不过沧海一粟，王上何以谈及若此？老夫倒是认为，国乃安.邦，民乃小农，此足已矣。”
温老以一份淡然温和破蜀王霸气凌厉，此乃以柔克刚之理，百官暗敬。
蜀王奠爵不误，跪饮福酒，受福胙，百官拜。一旁的天子未见半分难堪神情，可十二道珠旒下的面容有丝令人不易觉察的阴鸷，所有人都没瞧见。大家都觉得天子还是从前那个唯唯诺诺的天子，无论蜀王怎样僭越，都不打紧的。
奠爵以后，蜀王方转身对温老，道：“温老之道之天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺。然孤之道之天下，如天地法道，治国平天下亦不可缺。”
温老的德行无人可比，温老的贤仁亦无人可评。敢如此轻视的，蜀王是头一个。
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