这少爷从小读论语孟子中庸大学，虽然读的真不怎么样，小时候给教书先生打的鬼哭狼嚎，恐怕没少把鼻涕蹭书上，但确实深受书本熏陶，不怎么信鬼神之说。虽然大日道长当着他的面撞破了屋顶，用金鸡独立的方式直上云霄，他依然不信宋府棺材里看不清形状的一团是妹妹。
所以他今个下午就从家里翻了出来，真好撞上有人找丧葬的鼓乐。景城这块丧葬习俗比较特殊，娶嫁也未必有丧葬盛大，平常人家也喜欢找上一队吹鼓乐的，有时候要的人多了，专门管这块的人手不够，就去街上找人，宋章庭曲乐天赋极其一般，学啥啥不会，偏偏锣敲的还行，见到这一口比常人小上一些的棺材，忍不住跑过来跟一段。
结果一进这庙，莫名的感觉就骤然升腾起来。
站他旁边和前头敲腰鼓的两个中年汉子都是景城本地人，分别姓王和李，和宋章庭见过几面，这庙有些阴冷，他们的雇主用冬天看火锅一样热切的眼神盯着棺材，他们三人就搓着胳膊挤在一起聊天。
老刘打量四周一圈，问身旁的人“你说这雇主是什么人啊。”他指了指那为首的那人“给我们拉仪山娘娘庙来，她也不求神拜佛，自个坐蒲团上不动了。”
叶酌这才晓得殿上供着的花里胡哨的神佛原来是仪山娘娘。
旁边人插口“是啊，这可是仪山娘娘的庙啊，我们拖棺材进来，会不会有所冲撞啊。”
那面具道人坐在蒲团上，一动不动，连眨眼也不曾，若非衣摆偶尔被风拂动，简直成了殿上第二个雕像。
殿外，简青挪了挪蹲麻的脚，疑惑道“仪山娘娘是什么神？我为什么没有听过？”
叶酌咳嗽一声。
要说仪山娘娘这尊神的来历，比下泉顶峰的托塔李天王还要离谱。
因为这个什么娘娘的原型，其实就是仪山真正的主人广玉元君。
这个元君虽然和叶崇宁齐名，但两人在人间的地位其实很不一样，崇宁仙君虽然在修仙界名气广，但普通人都不怎么认识他，估计也就风月话本里看见过他的名字。但广玉元君修仙前却是人间朝廷的官员，还做过帝师，曾经是一品大员，据说走路的时候衣摆带风，一张脸上左边写满两袖清风，右边写满浩然正气。
虽然叶酌理解不了这到底是个什么操作，但可以肯定的是，这位元君的理想是兼济天下安平四海。和叶酌这种人生理想是吃吃喝喝的根本不在一个水平线上。
后来修了仙，广玉元君也常常给入世济人，仪山附近的被困的百姓常常得他搭救，都崇拜不已，因为容貌昳丽，还有些男生女像，就奉成了仪山娘娘。
虽说都是给人曲解形象，叶酌好歹还仅仅是变老变丑，这位直接给变了个性。
简青目瞪口呆，喃喃自语“真的好神奇。”
叶酌一时间心里平衡的很多。
同是天涯沦落人，并着道友和我一起死，看谁死的比较惨的原则，仙君忽然很想看看元君雕像给雕成了什么样子。
他们的水镜面向那个跪坐的道姑，从简青的角度只能看见仪山娘娘石像的一只脚，叶酌慢慢把水镜的往雕像的脸上面拖，对温行他们解释“听说广玉元君长得很好看，我水镜拖上去看一眼。”
简青则切了一声”这什么元君泥塑，还能有我们崇宁仙君年轻时好看？”
老是因为莫名其妙的原因被提到的叶酌“？”
——醒醒啊孩子，你根本不知道仙君年轻时长啥样吧？而且为什么要强调年轻，他明明老了也一样好看的嘛！
其实因为下泉和长舟渡月并列为天下第一修仙门派，两派祖师老是被弟子放到一起比较也是意料之中，只是叶酌没想到，比较的东西不仅包括功绩人品，连他的脸也在比较范围之内。
然而冲着下泉顶端仙君雕像那一副和蔼可亲慈眉善目的，宛如一整张橘子皮雕刻而成的容貌，叶酌觉着他必输无疑。
于是他咽下了一口血，拍了拍小辈的肩膀”你们还是叫你们宗主先给仙君换张脸吧。”
温行当即皱眉，冷声道“莫要胡言乱语。”
几人立马低头装乖。
不知道是否是心有灵犀，那道姑杵那半天不动，叶酌水镜刚移开，她就站了起来，只见她一挥拂尘，顶着似笑非笑一张面具，对着宋章庭一伙人命令道“砸了。”
叶酌脸还没看见，只能把水镜移回来，只见大伙抓着锣鼓面面相觑，过了一伙儿老刘才试探着问“道姑，您说砸什么？“
这庙里除了仪山娘娘的雕像，还真没有什么好砸的了。
虽然这塑像和广玉元君本人相差甚远，但立在这里这么多年，却是得了长舟渡月阁默许的，先前那个大日道长说是长舟渡月的人，这一个修士又明晃晃的打长舟渡月的脸。
叶酌心道“有点意思。”
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说起来我朋友给我看过一些饭圈的泥塑粉，哇还是有一些让我吃惊的。
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