这种“口水战”，也是吴蜀外交史上常有的事情，并不妨碍邦交和相互之间的好感。它也只不过是“花絮”，并非外交谈判的内容。费祎使吴，一定还有更精彩的表现，因此孙权大为欣赏。据《费祎传》裴松之注引《祎别传》，孙权还“以手中常所执宝刀赠之”。这是一种很重的情分。中国有句老话，宝刀赠烈士，货卖与识家。军人之间赠武器，起码认为对方是条汉子。何况是一国之元首赠与外国之使臣呢，又何况所赠之武器竟是自己的贴身之物呢。那是包含着敬重、欣赏、信任等多重含义的。所以费祎十分感动。费祎说，臣何德何能，能够受此重托？不过，刀，是用来“讨不庭，禁暴乱”的，那就恭敬不如从命。愿大王“勉建功业，同奖汉室”。臣虽然愚昧，却是一定不会辜负大王厚望的。
在这里，我们其实已经看出孙权用人的特点了，那就是“以情感人”。我对三国时代主要领导人（包括虽非君主却是实际上领导核心的诸葛亮）的用人特点，有十二个字的概括：操以智，权以情，备以义，亮以法。也就是说，曹操靠智慧，孙权靠情感，刘备靠义气，诸葛亮靠法制。而且，正因为诸葛亮公开、公正、公平地依法治国，依法用人，所以，他的政府里面没有贪官污吏（吏不容奸），每个人都勤奋向上（人怀自厉），忘我工作（佥忘其身）。可以这么说，诸葛亮的政府最像政府。
曹操、刘备、孙权的政府，就没那么像了。曹操的有点像沙龙，刘备的有点像帮会。这也是情有可原。因为曹操、刘备，也包括孙权，都有一个从无到有、从小到大、从军阀到帝王的过程。与之相对应，他们的班子，也都有一个演变过程，即前期是将军幕府，后期才是帝王朝廷。幕府总是带有个人色彩的。主官是什么性格，幕府也就会有什么样的风格。操以智，他的幕府就像沙龙；备以义，他的幕府当然也就像帮会，而且很有点像“丐帮”。
那么，孙权的幕府像什么？
像家庭。张昭是“仲父”，周瑜是“长兄”。张昭的“仲父”地位，是孙策时代就确定了的，我们在《江东基业》一集讲过。周瑜则从小就与孙策“独相友善”，而且两人“升堂拜母，有无通共”，是铁哥们。后来，孙权之母吴夫人还再次交代，说自己把周瑜看作亲儿子（视之如子也），要孙权把周瑜看作亲哥哥（汝其兄事之），我们在《中流砥柱》一集讲过。周瑜和孙权亲如家人，和鲁肃也亲如兄弟，所以孙权与鲁肃也亲。事实上，鲁肃来投奔孙权的时候，孙权就给他母亲送衣服，送帷帐，送生活用品，很像侄儿对婶娘。这事《鲁肃传》有记载。鲁肃呢？则是拜了吕蒙之母的，所以鲁肃和吕蒙也是兄弟。这事《吕蒙传》有记载。吕蒙与鲁肃是兄弟，鲁肃与周瑜是兄弟，周瑜与孙权是兄弟，这叫什么？“兄弟连”。
这一点很像刘备那边的情况，亲如兄弟，重情重义。不过相比较而言，刘备更重义，孙权更重情。这大约也是南北文化的差异：南人重情，北人重义。所以刘备与关羽、张飞他们的关系，自始至终贯穿的是一个“义”字，孙权这边则情感色彩甚浓。《周瑜传》说，周瑜去世时，孙权“素服举哀，感动左右”，又亲自到芜湖迎接灵柩。即便很久以后，孙权也念念不忘周瑜，说当年打败曹操，夺得荆州，都是周瑜的功劳，因此“孤念公瑾，岂有已乎”！这是什么？这是感恩，也是念旧，更是有情。
孙权对鲁肃和吕蒙也一样。《鲁肃传》说，鲁肃去世时，孙权“为举哀”而且“临其葬”。《吕蒙传》说，吕蒙病重时，孙权把他接到自己的殿内住下，向全地区征求名医，想方设法为他治疗。当时给吕蒙治病，大约要用针灸。每次扎针，孙权都要心痛（时有针加，权为之惨戚）。他想看看吕蒙的脸色如何，又怕见面要行礼，吕蒙太累，就在墙壁上挖个小洞偷看。如果吕蒙能稍微吃点东西，就眉开眼笑喜形于色。如果不能吃，就长吁短叹夜不能寐。这不是很像对待自己的家人吗？
孙权的部下，似乎也有这种感觉，至少周瑜是有的。周瑜就说他和孙权的关系，是“外托君臣之义，内结骨肉之恩”。周瑜这话，是对蒋幹说的。据《三国志·周瑜传》裴松之注引《江表传》，蒋幹“有仪容，以才辩见称，独步江淮之间，莫与为对”，看来也是个才貌双全的漂亮人物。此公是九江人，周瑜则是庐江人。当时九江和庐江同属扬州，所以两人算是老乡。老乡见老乡，两眼泪汪汪，于是曹操便派蒋幹去做说客。具体时间，据《资治通鉴》是在建安十四年，所以不会有什么盗书的事。实际情况是曹操在赤壁之战中吃了亏，知道周瑜是个厉害角色，这才起了策反的心，想让蒋幹把周瑜挖过来。
曹操的这点小心眼，周瑜哪能不知道？所以蒋幹一到周营，周瑜就站在门口哈哈大笑，说子翼辛苦了！远涉江湖而来，怕是要为曹操做说客的吧？三天以后，周瑜又带着蒋幹到处参观，然后设宴款待。宴席上，周瑜对蒋幹说，男子汉大丈夫活在世上，难得的是遇到一位“知己之主”，能够“外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之”。有这样的君臣际遇，就算是张仪、苏秦、郦食其活过来，周瑜也要摸着他的背，笑嘻嘻地把他顶回去（抚其背而折其辞），何况足下呢？蒋幹知道周瑜说不动，便很识趣地一言不发（但笑，终无所言）。回去以后，蒋幹便对曹操说，周瑜这个人宽宏大量，品格高尚（雅量高致），不是花言巧语可以离间的（非言辞所间），算是了却此事。
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