·第二章·
城市跟你说
国家与城市
国家的秘密，北京知道。
作为中华帝国的首都，明清两代的北京气势非凡。运河般宽阔的护城河旁，芦苇挺立，岸柳成行，树影婆娑。每当鸭子在河上滑行，或清风从叶间梳过，倒映在水面的垛墙就会开始颤动并破碎，展现出梦幻般的景象。
抬头望去，城楼和城墙突兀高耸，在万里晴空的映衬下现出黑色的轮廓，门楼那如翼的飞檐凌空展翅秀插云霄。行人昏昏欲睡地骑在毛驴上进入城门，身后农夫肩挑的新鲜蔬菜青翠欲滴，耳边响起的则是不紧不慢的驼铃。
这就是瑞典学者奥斯伍尔德·喜仁龙笔下的北京，准确地说则是1924年的北平。它是中国所有政治中心的典型和代表。也许，两三千年前的王城也就是这个模样：同样巍峨的城楼，同样浑厚的城墙，同样古朴的城门，把威严的王宫和喧嚣的街市与恬静的乡村联系起来，只是没有骆驼。 注释标题 请参看奥斯伍尔德·喜仁龙《北京的城墙和城门》，北京燕山出版社1985年版。
是的。夏商周那会儿，驼铃还没响起。
但，一定有城。
实际上，所有的古老文明都从建城开始，所有的文明古国也都有自己的城市。只不过，有的声名显赫，如亚述、巴比伦、孟菲斯、耶路撒冷；有的鲜为人知，如埃及的涅伽达和希拉康波里斯，印度的摩亨佐达罗和哈拉巴，克里特的诺萨斯和法埃斯特。没有城市，则不可能。
城市，是文明的标志。
比如特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan）。
这座名字陌生的城市，其实就是墨西哥城（Mexico）的前身。它是北美洲阿兹特克人（Aztecs）的杰作，却不幸被西班牙入侵者毁灭，但一位1519年侵略战争的亲历者还是目睹了它的壮丽辉煌：由火山口形成的湖泊碧波荡漾，岛屿上的楼台亭阁鳞次栉比，众多小岛与湖岸有堤坝相连，巨大的王宫和高耸的庙宇在墨西哥灿烂的阳光下熠熠生辉。 注释标题 这位亲历者名叫贝尔纳尔·迪亚斯，他的回忆录叫《墨西哥的发现与征服》，此处引自（美国）乔尔·科特金《全球城市史》（王旭译）。
考古学家告诉我们，这是一座正方形的城市，主要街道又宽又直。城市中心修建了百余座神庙，其中最有名的是太阳神金字塔。金字塔由巨石砌成，高达42米，顶部并列建有两座神殿，一座供奉雨神，一座供奉太阳神兼战神。
供奉是必须的。因为阿兹特克人用了两个半世纪才从北方来到这里，并且看见了神的预言：一只雄鹰叼着蛇站在仙人掌上。特诺奇蒂特兰即得名于此，阿兹特克也由于这座意为“鹰衔蛇栖息之地”的城市，从部落变成了帝国。 注释标题 请参看丁朝阳《玛雅文明》。
显然，古老民族的建国史，也同时是他们的建城史。
实际上城市学家已经发现，特诺奇蒂特兰虽然远在八竿子打不着的西半球，却与几千年前的巴比伦（Babylon）有着惊人的相似之处。这就雄辩地证明，兴建城市是人类的共同爱好，目的也许是要用人造的环境替代上帝的伊甸园。 注释标题 见（美国）乔尔·科特金《全球城市史》（王旭译）。
也许吧，也许。
我国最早的城市遗址在河南省偃师市二里头，它被认为是中晚期的夏都。夏都的规模比不上特诺奇蒂特兰，却依然能够作为证据呈现在历史舞台上。更重要的是，我们民族掌握了无可辩驳的铁证，完全可以证明国家与城市的关系。
这个铁证就是古文字。
很明显，国就是或。
从上面的图不难看出，国家的国，地域的域，还有或者的或，甲骨文是同一个字，字形也都是左边一个囗，右边一个戈。囗读如围，意思是圈子、围墙、势力范围。戈当然是兵器，意思是家丁、打手、保镖、警卫。也就是说，一个氏族或部落一旦定居，有了自己的地盘，就会弄个栅栏或墙垣之类，再挖条沟，派兵看守。这就是“或”。 注释标题 许慎《说文解字》：或，邦也，从囗从戈以守一。一，地也。
地盘是越变越大的，人口是越变越多的，规格也是越变越高的。于是，或字旁边加上土，就成了“域”；或字外面加上囗，就成了“國”。有学者认为这是画蛇添足，其实恐怕未必。国家毕竟不是土围子，岂能还是“或”？ 注释标题 刘心源《子国盘》称：或即国字古文。后人加囗于外，不知本字已从囗也。域于或旁加土，不知本字已从土也。今或国域分用。
那么，国家不同于部落的地方在哪里？
城市。
世界上的文明古国有两种。一种是一个城市加周边农村为一国，叫城市国家（city state 或 polis），简称城邦；另一种是中心城市（首都）加其他城市及其农村为一国，叫领土国家（territory country）。两河流域南部最早出现的，就是城市国家；兼并了上下埃及的第一王朝，则是领土国家。
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