大年三十那一天，查文斌很早便起了床，按照农村的习俗，他今年丧了女儿，虽说是晚辈，但家中也不能贴对联。他简单地做了几个菜，放在小篮子里面，收拾了香烛，带着儿子准备去上坟。
在我们那儿，一年之中要祭祀亡去的人，一般有几个日子，分别是：
清明节，需要上坟扫墓，点香烛和立招魂幡，祭奠先人，这个日子现在都成了法定假日了，也是大家最熟悉的日子。
中元节，即鬼节，时间是农历七月十五，也叫七月半，据说阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间，所以七月又称鬼月。
话说在这一天，无论贫富家家户户都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间要选在晚上夜深人静时，先用石灰在院子里撒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
所以中元节，一般大家都是在自家院子里进行的，并不上坟，因为那一天阴气是一年之中最旺盛的，搞不好在半道就中招了。农村地区的那一天，大人们都不许小孩外出玩闹，吃罢晚饭便早早休息了。
另外一个祭祀亡魂的重要日子，便是冬至！大家都知道这一天太阳离北半球地面最远。根据史料记载，早在周朝，冬至日便有“天子率三公九卿迎岁”的记载。《周礼》中规定，在冬至日，要举行“致天神人鬼”的祭祀仪式。
讲究点的地方和讲究点的人，那一天是吃素的，但也要杀鸡宰羊，先祭天，再祭魂。如查文斌这般还得祭三清，拜师祖，然后晚上吃碗汤圆。
一年之中最后一个跟死人有关的祭祀日子，在我们那儿便是大年三十了。
若是死去一年以上的，应当在大年三十这天，早上张罗饭菜，然后准备上坟的祭品。
先是准备纸钱，图方便点的就去商店里买现成的黄草纸，一般都是长方形，一扎一扎的。讲究点的就得自己做元宝了，用这种黄草纸自己手工做，跟叠纸船的手法差不多，反正样子挺像元宝的，两头翘起来。还有一种就是用剪刀剪铜钱，用的也是这种纸料。
现在也有用木刻的如钞票样的印版在草纸上印制成钱，上面一般写上面额大小。或者用五十、一百元的人民币，在其上吹三口气，再放在草纸上用拳头打三下，表示印下了一张钱。接着准备鞭炮、酒、香。最重要的是选上好的猪肉放入锅内煮熟，切成碗口大小的方块状，放入碗中做祭品，叫作“刀头”。至于那种商店里卖的“天地银行”面额巨大的冥币，多半都是商家想出来的噱头，那玩意烧下去，小心祖宗被小鬼抓住说它使用假钞。
上坟祭祖时，由本家老爷们带领全家老小，除了太小和太老的都必须参加。祭祖时，先将祖坟前后左右的杂草清理干净，再三叩九拜，祭献刀头，焚三炷香，烧纸钱，放鞭炮，祭祀完后才能回家吃饭。
这些东西查文斌都是信手拈来，没一会儿便准备妥当了，带着小儿子提着东西便去了坟山，卓雄和横肉脸已经去镇上了，说是去再买些酒菜。
今年啊，在那片坟山上又多出一个新坟，便是他的小女儿的，查文斌不忍心过去，便差了他的小儿子去烧纸，因为白发人是不能给黑发人下跪的，这要折寿。查文斌自己则去了师父和祖宗的坟上。
本来这事情也就这么过去了，因为除了这会儿，他今晚还得去一趟坟山，去干吗呢？守岁！
这是查文斌老家的习俗。家里有丧事的，在那一年的大年三十，吃罢年夜饭后，家人要等到半夜12点再重新上坟山，替死者放鞭炮、烧纸钱、烧纸衣服。这样做就是告诉死者，过年了，这是它在下面过的第一个年，以后它就不属于人世间的。
如果死的是个辈分大的，那他的亲戚们在那一晚都得去替他守岁，不论刮风下雪，都要去。可查文斌本来就没什么亲戚，死的又是小孩，他是打算晚上一个人上来一趟就算了，拖着儿子反而让他跟着受罪，这会儿让他拜过妹妹就行了。
查文斌正在师父坟头烧香磕头呢，不远处就是他女儿的坟头，突然，“砰”的一声巨响传来，紧接着就是“啊”的一声，查文斌赶忙回头一看，不好，出事了，他那小儿子正在坟头前的地上打着滚，一团白烟还未散去，查文斌赶紧丢下手中还没烧完的香纸，跑了过去。
原来，上坟的时候，他带了几个“十六响”，即点燃后能响16下的一种小炮仗。而此时的十六响已是四分五裂，查文斌知道肯定是这炮仗把孩子给炸了。他赶忙抱起号啕大哭的儿子往山下去了。
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