人世间再没有任何人、任何事可以拆散他们，亦无须再对谁委曲求全，更无意流言蜚语。纵然得不到众人的祝福，也终是感恩。
佛说人有八苦，即生、老、病、死、恩爱别离、求不得、怨憎会、忧悲。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”半年之久的别离，非但没有减去相思，反添情愫。徐志摩回到北京，故景故情，内心感慨万千。北京的王气不及街巷的烟火味真实安心。他心所愿，则是和爱人执手，远离喧闹，去往清平世界。
佳人明明就在眼前，再相见却隔了万水千山。陆小曼的母亲吴曼华再三阻拦，让他们再不能自由携手，来往随心。几番周折，方有了单独相处的机会，来不及细诉衷肠，又要仓促离去。
他们在等待机遇，准备与世俗争夺，和命运较量。陆小曼经不住王赓地催迫，和母亲前往上海。不久，徐志摩追踪而至。尽管他们之间始终存在阻拦和羁绊，至少同在一座城市，望着同一片星空，温柔月色下还可以呼吸相闻，共许山盟海誓。
上海这座城成了陆小曼今生最后的归依，她在这座城里享尽繁华，枯萎老去。他们的故事亦是在上海真正开始演绎，从鼎盛到残破。他们不想成为传奇，可这座城市本身就是传奇。
陆小曼下定决心要和王赓离婚，迫不及待，忍无可忍。徐志摩找胡适商量，胡适又托小曼的绘画老师刘海粟出良策。刘海粟本为性情中人，加之一直欣赏陆小曼的才情文品，对他们这段爱情生出恻隐之心，故在上海功德林安排了一场宴会。
正是这场宴会动摇了王赓的决心，让他不再纠缠，不再坚持。刘海粟在宴席上慷慨陈词，反对封建婚姻，祝福有情人终成眷属。王赓又岂会不知他意，多日来的折磨让彼此都心力交瘁，他不想累人累己，有些爱是放手，更是成全。
王赓知道，纵算他苦苦挽留，亦不会有丝毫转机。经历婚变之后的他也更加清醒，更加明澈。他说：“爱情是人类最崇高的感情活动，它是纯洁而美好的，并不带有半点功利俗念，也不等于相爱必须占有。真正的爱情应以利他为目的，只讲无私奉献，不求索取。既爱其人，便应以对方的幸福为幸福。我是爱陆小曼的，既然她认为和我离开后能觅得更充分的幸福，那么，我又何乐而不为？又何必为此耿耿于怀呢？”
原来，世人眼中的儒雅武人并非不懂爱，只是他的爱太沉寂孤闷，不适合张扬的陆小曼。这个男人默默退出这场情战，又默默地等候，或许她有一天倦了、累了，还会回头。可陆小曼的人生是决绝骄傲的，无论哪种境况，她都不会转身。
爱情不是虚无缥缈的，他们真实地拥有着彼此。应好友陈博生和黄子美之邀，徐志摩担任了《晨报副刊》的编辑，开始了一段他于文坛的辉煌时光。
多年的笔墨耕耘，让他寻到了一处得以尽情泼墨之地。他坦承道：“但我自问我决不是一个会投机的主笔，迎合群众心理，我是不来的，谀附言论界的权威者我是不来的，取媚社会的愚暗与褊浅我是不来的；我来只认识我自己，只知对我自己负责任，我不愿意说的话你逼我求我我都不说的，我要说的话你逼我求我我都不能不说的：我来就是个全权的记者……”
那段时日，徐志摩重新醉心于文字，他的文风受到众人的争相模仿。《晨报副刊》也因为徐志摩显赫的才情重新有了活力和生机。多少文人凭借报刊畅意淋漓地挥洒笔墨，各抒己见，各释情怀。
于一个文人诗客来说，那应该是一段绚烂华美的光阴。一切尘埃落定，爱情弥补了他人生所有的缺憾，而文字更平复了他过往的伤痂。他做真实从容的自己，与爱人相依，和文字相知，温暖满足，幸福美好。
之后，徐志摩又创办了《诗镌》和《剧刊》。他是一个幸运的诗人，挥舞着他优雅多情的笔，书写人世的绮丽和至美，亦吟咏他内心滔滔不尽的情感。文字多么美丽生动，可寄闲愁，可诉离殇，可描欢乐，可抒情爱。
只是，任你有生花妙笔，可以抒写岁月山河、风流时序，可以描摹别人的故事悲欢，却更改不了自己的命运。文者多思多愁，更比寻常人清醒明澈，却多是看得透，放不下。纵算不为名利所拘，终还是为情爱所困。
陆小曼说动了母亲，徐志摩亦费尽唇舌说服了固执的父母。其父徐申如对徐志摩种种叛逆之举甚为恼怒，他虽不曾见过陆小曼，但他得知徐志摩要娶一个离过婚的女人，只觉有辱家门。在徐申如心里，只有张幼仪配得起端庄贤惠，也只有张幼仪能给徐志摩带来安定，让他幸福。
徐申如要求他们的婚事得张幼仪亲口应允，方能作数。为此，远在国外的张幼仪收到信函匆匆回国。关于徐志摩和陆小曼的情事，张幼仪早有耳闻，她心中无恨无怨。她自知人生辛苦，更况她和徐志摩早已是陌路，又何必拿自己的伤去为难别人。
慈悲和宽容是人生最美的修行。这些年，她遭遇了太多的变故，已学会从风雨中走出。当她见到陆小曼之时，似乎在刹那间明白为何徐志摩会为这个女人生死不顾。她的美艳，她的纯粹，她的风情，她的热烈，是徐志摩割舍不尽的依恋。真正的爱情是两颗心紧紧交融在一起，你中有我，我中有你，唯愿天荒地老。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！