生活的修行远比文字的修行更艰深。文字于徐志摩来说，恰如行云流水，落笔潇洒，无有阻拦，更无须堆砌。而生活，他始终有诸多的放不下，不能尽心如意，无法洒脱安然。
夜幕悠悠来临，落下了白日喧嚣，世事归于宁静。倦鸟返巢，离人归家，跋山涉水半年之久的徐志摩登上了归沪的客船。归来的路上再无心赏悦山河风光、海上浪涛，心中唯念陆小曼，只愿化解过往所有的纠葛，与之长相依，不分离。
人潮如织的码头不见陆小曼的翩然倩影。福熙路的小洋楼灯火通明，笑语声喧，陆小曼一如既往，在她的国，于她的世界，打牌听戏，纵酒抽鸦片。也许对她来说，没完没了的应酬远比为徐志摩接风洗尘更为重要。
她心里有他，小别胜新婚，罗带轻解，恩情欢意代替了不能言说的内心的喜悦和相思。她也喜欢镜前描眉、耳鬓厮磨的日子，可又抵挡不了万丈红尘的诸多诱惑。她就是静不下来，一旦静下来，也是卧躺在烟榻上，捧着她精致的景泰蓝烟枪，吞云吐雾，优哉快活。
人生须当尽欢，又不可太多肆意荒废而忘记使命和责任。徐志摩爱她的灵性，爱她的蝇头小楷，也爱她笔下的草木山水，不愿她在凡来尘往的烟火中蹉跎了华年。可陆小曼不能悔改，她所有的沉迷直到徐志摩葬身云川的那一天戛然而止。
世间所有的醒悟、觉悟、清透都是用磨难与艰辛换取的。唯有经历风雨患难、跌宕坎坷，方可见到碧海云天。放下执念贪嗔，方能淡泊悠远，从容自喜。陆小曼放不下她的戏，她的阿芙蓉，徐志摩放不下他的情爱，他的诗文。
“我决意去外国时是我最难受的表示。但那时万一希冀是你能明白我的苦衷，提起勇气做人。我那时寄回的一百封信，确是心血的结晶，也是漫游的成绩。但在我归时，依然是照旧未改；并且招惹了不少浮言。我亦未尝不私自难受，但实因爱你过深，不惜处处顺你从着你。也怪我自己意志不强，不能在不良环境中挣出独立精神来。”
徐志摩的离开非但没有让陆小曼的奢侈放纵有所收敛，反倒更加散漫无拘。她甚至不肯移步山水，整日沦陷在烟榻上，被烟火熏得牙齿泛黄、容颜憔悴，再不见当年的熠熠风采。她过得疲倦又无趣，繁闹又孤寂，空虚而没有信仰。
人世纷纭，上海的街巷弄堂飘散着陆小曼和翁瑞午的流言闲语。于陆小曼来说，她早已无视旁人眼目，更不惧浮言，她所认定的清白与人无尤。在徐志摩面前，她连一句解释的话都觉得多余。他不敢猜忌，不敢气恼，不敢生怒，按捺着内心的痛楚，寂静无言。
生活的修行远比文字的修行更艰深。文字于徐志摩来说，恰如行云流水，落笔潇洒，无有阻拦，更无须堆砌。而生活，他始终有诸多的放不下，不能尽心如意，无法洒脱安然。人生至简，清静无为，他早已不像年少时那般飞扬跋扈，亦不忠于名利，只愿在文字上有所修为，于情爱中得到解脱。
上海，这座看似光鲜灿烂的城，实则颓靡落拓。这座城容易让人迷失心性，丢失本真。他的梦想被阴雨绵绵的心情滋长了厚厚的苔藓。他试图改变她，却被她深深缠绕，每一个晨昏周而复始地陪同她上演一出又一出腐朽的戏。
1929年1月19日，重病多日的梁启超先生与世长辞。遥想当年，志摩还是一个稚气未脱的少年，得遇恩师悉心教导，远游四海，增长见识，开阔胸襟。多少人生转折处皆蒙恩师指点，若非先生的栽培，亦无当下之成就。
北国那场纷纷洒洒的大雪覆盖了一切。人世所有恩情、功过，亦如一场雪，美若琼玉，融化之后却什么也没有。无论怎样叱咤风云的人物，也逃不过生死大限。帝王将相和百姓凡人无有区别，死后皆葬入山峰，随水成尘，所不同的，只是在历史上留个虚名。千秋万代后，终究还是会被掩埋，被遗忘。
人生之事没有多少可以真正自己做主。姻缘做不得主，事业做不得主，生死离合更做不得主。徐志摩自知如何相劝陆小曼皆是徒劳，与其将光阴虚耗在无益之事上，莫如潜心于文字修行，寻一处诗意，留一方净土。将芬芳的诗歌酝酿成一壶美酒，在失落落魄时饮上一盏，醉意陶然。
尽管他得到了生死相依的爱情，却违背了初衷。其实，若不是他心志坚定，一直行走在追寻的路上，必定受陆小曼感染，沉迷于声色。那时，和她日夜涂抹油彩、登台唱戏的人，与她斜卧烟榻、吞吐烟霞的人，则不是翁瑞午，而是徐志摩了。
但他无心于戏曲鸦片，他愿日夜在孤灯下耕耘，开创诗界的繁华与鼎盛。他虽知宿命难为，却不愿被命运所牵。他此一生所坚持的皆已得到，尽管梦想和现实有莫大的差距与隔阂，但他无有怨悔。
1931年春日和暖之时，徐志摩随好友陈梦家等人精心筹划的《诗刊》问世。于他来说，诗歌是纷扰人世里的一泓清泉，可以净洗一切浮尘，亦能够忘记哀伤。文字能够打动他内心深处的柔软之处，从而拒绝与乏味的生活妥协。
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