[卷二]
悲金悼玉
■ 世间万千，与谁共度锦瑟流年
李商隐有诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”以弦瑟寄情，追思华年，庄周梦蝶，杜鹃啼血。似乎所有的诗句，文辞，都有深刻，乃至不为人知的寄寓。一首诗如此，一部作品，亦当如是。
《红楼梦》自问世来，以其深厚婉转的故事情节与丰富的文化内涵，成为中国古典小说史上的巅峰之作。千百年来经久不衰，得世人拥戴，受世人喜爱。不同的时代文化背景，不同的人物性情，以及各自不同的解读方式，可谓千万个人，就有千万部《红楼梦》。
曹雪芹作为清朝文人，背负了太多沉重的历史，以及山河沧桑之转变。他如谜的身世，以及撰写《红楼梦》时的诸多落魄遭遇，更让人对《红楼梦》生出无限遐想。他追思前人的兴盛成败，又不免把那些辉煌成就，以及落寞悲凉，写进文字中。《红楼梦》继承了中华传统古典文化之精髓，作者用其自身的人生经历和感悟，描述出封建社会的人生百态和世情万象。“借离合之情，写兴亡之叹”，《红楼梦》是一部带着悲情色彩的著作，读罢让人深感历史的苍凉，世事的荒诞，人生之无常。
每个文人，都有一座寄梦之所。陶潜的梦，寄存在桃花源，而曹雪芹的梦，则是那座花柳繁华的大观园。大观园，四时之景，取之不尽，走进去，觉世间万千风景，皆落其中，无有遗漏。而我们，只需和书中人物，共度流年，同悲同喜，再一起将风景看透。
王希廉在《〈红楼梦〉总评》中说：“一部书中，翰墨则诗词歌赋、制艺尺牍、爰书戏曲，以及对联匾额、酒令灯谜，说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画、医卜星相，及匠作构造、栽种花果、畜养禽鱼、针黹烹调，巨细无遗；人物则方正阴邪、贞淫顽善、节烈豪侠、刚强懦弱，及前代女将、外洋诗女、仙佛鬼怪、尼僧女道、娼妓优伶、黠奴豪仆、盗贼邪魔、醉汉无赖，色色俱有……”
“悲凉之雾，遍被华林”。红楼里描绘的悲情，不仅是宝黛的悲情，也不只是整个贾府的悲情，还有那个时代的人文与政治交织的一种悲情。书中隐喻了浓郁的诗性气质，有佛家之空灵、道家之玄远、儒家之忧世。仿佛从释道儒中，寻出自己的思想，又好似从书中的人物里，找到自己的影子，但似乎都不是。
高深莫测的《红楼梦》，在字里行间，隐藏着深邃的文化内涵与思想。作者身处康乾盛世，笔端却时刻流露出繁华背后的凄凉和落寞。我们在美丽绝伦的文辞中，感受着一种莫名的失落与伤感。流畅自然的叙事风格，跌宕起伏的情节构思，生动丰富的人物描写，隐透着一种文化的圣洁与高雅，充盈了整个红楼世界。
“诗礼簪缨之族、钟鸣鼎食之家”的贾府，由鼎盛到衰败，经历了沧海桑田的变迁。推开大观园那重朱红的门扉，人间天上的景致尽在其中。大观园是曹雪芹筑梦之地，他用至真至美之情，创造了这样一所梦的园林，魂的归所。
每一处楼阁轩落，都隐含了诗性之美，也寄寓了红楼女子的性情喜好，以及她们的悲欢。她们将自己最美的年华，都交付给这座园林，得到过，失去过，快乐过，悲伤过，喧闹过，也寂寥过。
写书之人，需要深刻的文化底蕴，丰富的心路历程。而读书之人，亦要有一颗经世之心，悲悯之情。曹雪芹的人生历程，经受了一场梦幻般的变化，从现世安稳到流离迁徙。在尝尽世情风霜后，其思想更加深沉，感慨亦更加浓郁。那时的他，于一间陋室，一盏孤灯下，回忆自己戏剧般的一生，又将是怎样的伤感与哀怨。
人说大观园之主水是沁芳溪，它流淌于大观园的每个角落。它有着一个美丽的名字，又是悲剧的象征。沁，浸也。沁芳，暗喻落花流水之意。落花流水，为伤春之象，千种风情，万般闲愁，皆随水成尘。《红楼梦》引用许多花木，且每一种花木，皆寄寓大观园里的一位女子。但如花美眷，终抵不过似水流年。花随流水，春尽人散，曹公早已给她们批了宿命，在住进大观园之前，已经有了各自的安排。她们之后，发生的种种故事，皆有前因，任凭你删改增减，结局都一如从前。
林黛玉住进了潇湘馆，只因她爱庭院里那几竿翠竹，比别处更是清幽安静。她体弱多病，不喜与人过多交往，又爱吟诗抚琴，所有的喧闹，皆被关于门外。“一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”“后院墙下皆开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”“觉一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出”。
如此清雅之所，唯黛玉这般性灵女子，适宜居住，一般的人，又如何消受得起。她孤标傲世，清静无为，不与人争。风过处，幽篁阵里，一切景象，都成了她的诗料。若非这几竿翠竹相伴，她拿什么，独自挨过那么多寂寥的春秋。
痴女儿遗帕惹相思
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