■ 艳冠群芳，任是无情也动人
“若教解语应倾国，任是无情也动人。”说的是薛宝钗，她之雍容华贵，端庄情态，如牡丹，艳冠群芳。她是大观园里的无情之人，却又多情动人。她沉稳从容，外冷内热，曹雪芹将其喻为国色天香的牡丹。
书中描写宝钗，是一位绝代美人。“头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”
宝钗体态丰盈，肌肤胜雪，似一朵端雅华贵的白牡丹。有一回，宝玉不慎对宝钗说：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也休丰怯热。”惹得宝钗气恼，道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”
幼时读红楼，心里除了黛玉和宝玉那段凄美缠绵之爱情，余下的万千风景都装不下。那时以为宝钗性情冷漠，城府极深，虚伪逢迎，是个有心机的女子。后有了人生阅历，经世海飘零，光阴漂洗，对红楼人物，红楼故事，亦有了更多深刻的认知。
林黛玉和薛宝钗，本是两个不同性情的女子，又怎可相提并论。有人喜黛玉而厌宝钗只道黛玉纯情高洁，玉骨冰肌，宝钗八面玲珑，虚情阴冷。亦有人喜宝钗而厌黛玉，说宝钗举止娴雅，宽容大度，而黛玉孤高清冷，目无下尘。
黛玉和宝钗，是大观园里容貌惊世，才情绝代之女子。黛玉有着江南女子的钟灵毓秀，含诗人气质，有弱如西施的病态之美。而宝钗端庄大气，天资风韵，处世成熟，皆胜于黛玉。黛玉之美，若空谷幽兰，不染纤尘；宝钗之美，端然于世，落落大方。
闹闺阃薛宝钗吞声
“淡极始知花更艳”。宝钗之美，不艳俗，不世故，她虽风华绝代，却朴素清淡。癞头和尚给了宝钗一个药方，名曰“冷香丸”。它的配方，取春夏秋冬四季之名花花蕊制作，埋于花树根下，发病时服用。一幅丸药，需历四时风雪，尝人间甘苦，寄寓宝钗之人生，经岁序苦修，方可超脱。
宝钗不仅服冷香丸，素日亦不喜奢华，不施粉黛。唯一佩戴之物，则是那块黄金锁，刻着“不离不弃，芳龄永继”八个字。入了贾府后，与宝玉随身佩戴的通灵宝玉所刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好成了一对，自此有了金玉良缘之说。
宝钗居蘅芜苑，栽种奇草仙藤，显得苍翠清冷。而她屋内的摆设，全然不像小姐闺房那般精致。“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”
薛宝钗乃皇商之女，生于珍珠如土金如铁的薛家。她却毫不奢华，简约清守，贞静安详，从容大雅。宝钗进京是为了备选“才人、赞善”之职，后不知缘由而无入选机会，方和母兄寄住贾府。她的到来，给大观园添了一道明净的风景，却也给黛玉带来无尽的烦恼。
宝钗亦不过是一个柔弱女子，虽有显赫家世，却只有一个寡母相伴。其兄薛蟠为人骄横跋扈，平日只知斗鸡走马，游山玩水。纵宝钗高才雅量，亦无法掌控自己的命运。她自小受封建礼教太深，注定只能做一个端淑贤惠之女子。所以，宝钗多次劝宝玉走仕途经济，立身扬名之道，反遭宝玉对其厌烦。并气恼道：“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流。”她更提醒黛玉：“女子无才便是德，诗词不能入得太深，免得移了性情”。宝钗并非是那种阴冷，有心机之人，只是受封建礼教禁锢太深，不得解脱。她最终成了封建社会的牺牲者，未能逃过悲剧的命运。
贾府上下，皆喜宝钗处世为人，她宽宏大量有涵养。对人一样心肠，对长辈尊敬爱戴，于丫鬟也不严厉。但又不喜与人过于亲近，素日不与丫鬟打闹嬉戏，令人觉得亲和，又远之。她处世之道是：“不干己事不开口，一问摇头三不知”。
贾母说，从自家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。林黛玉也说，谁也挑不出宝姐姐的短处。就连赵姨娘都夸赞宝钗，真是大户人家的姑娘，又展样，又大方，叫人敬服。这样一个完美女性，宝玉对其敬重，却无爱意。
宝钗对长辈极尽奉承，又或许是一种尊重。她生辰之日，贾母问其爱吃什么，爱听什么戏，她知贾母“喜看热闹戏文，爱吃甜烂之物”，便依着意思去说。金钏儿投井自杀，她却安慰王夫人，说金钏儿只是不小心失足落井，断不会自寻短见。若真是，也只是个糊涂人，死了也不为之可惜，多赏几两银子就是。
王夫人说，黛玉过生日本有两套新裳，却不好拿给金钏儿。因黛玉素日多病，又心性多疑，宝钗主动提出，自己不忌讳这些，愿取自己新裳给金钏儿装点。这就是宝钗的处世方式，她宽容，有气度，识大体，不拘泥。
任是无情也动人，她之无情，是对生死贵贱，怀恬淡漠然之心。她动人之处，则是她的美貌与才学。宝钗扑蝶，像一幅生动活泼的仕女图。她扑蝶至滴翠亭，隔窗无意听见小红和坠儿的私情话，自知无法躲避，便使了个金蝉脱壳之法，故意喊：“颦儿，我看你往哪里藏”，还问红玉坠儿：“你们把林姑娘藏哪里了？”
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