桃之夭夭，灼灼其华
《诗经·国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
今日春分，草长莺飞，簪花喝酒，踏青挑菜，旧时盛行的礼乐，在民间一样受推崇。春萌秋谢，时令流转，万物有灵，却亦有其不可避免的兴亡荣枯。
春分也是节日，举行祭祀庆典的日子，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。《月令七十二候集解》:“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”
江山可易主，情缘有幻灭，唯岁月不言，千年不改。“春分日，酿酒拌醋，移花接木。”松花酿酒，春水煎茶，这季节，心事亦如日出桃花，雨后烟柳，新润可人，绵密深稳。
我亦小径寻幽，又唯恐触了花神，惹出一段无由的情缘。不知谁家庭园，翠柳深深，掩映着几树桃花，让人心生向往。昨夜读《诗经》之《桃夭》，有诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。”可见，桃花早在三千年前就已是一道明媚的风景。
清姚际恒《诗经通论》:“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”以桃花喻美人，虽艳丽却也静雅。桃树当是民间最寻常的花木，繁城小镇，山寺村落，有桃树的地方，便有春天，亦见美人。
幼时居住的村落，青山如黛，桃花满溪。逶迤的山路，被桃花翠柳遮掩，隔着黛瓦白墙的屋舍，望不到尽头。有院落的人家，门前喜种桃树，春风过处，那一树树桃花，开得难管难收。
有多情贤惠的妇人，折了桃枝插瓶，搁于堂前案桌，抬眉皆见春色。桃花可晒干酿酒，可做桃花茶，还可制成桃花丸，不仅添了雅兴，更有美容养颜之功效。
小时候的春天，看过最多的便是门前的梨花和院落的桃花。有时父亲打柴归来，还会折上几枝杜鹃花，几簇白栀子。那时不知天下好物繁多，以为最美的，是黛瓦白墙，桃林竹山。
后来行走过许多地方，到底是见不到故乡的山桃庭柳，梁间社燕。我对桃花本无多少喜爱，幼年觉它开得过于繁艳，不够简净；年岁渐长又觉它过于妖冶，不够矜持。到今时红颜渐老，又突然爱其灼灼风姿。它本是春日庭园里的佳人，从古至今，促成了不少良 缘。
我喜欢白居易的诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”又喜欢崔护的诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一静一动，尽是妙意，尽得风流。
但这些深红浅绿都不及“桃之夭夭，灼灼其华”这般神韵深浓。春风陌上，天地万物清润欣荣，无有遮蔽。我亦是这陌上行人，往来游走于世间，不去询问历史的言语，也不贪恋名利荣华，内心安静无争，却终不知归去何处。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”仿佛看到几千年前，一片盛开的桃林，桃枝于春风中摇曳，灼灼桃花嫣然含笑，婀娜风情。这片桃花丛中，有一妙龄女子，款款移步，明眸善目，娇艳多情。
花丛深处，人与花皆好，竟不知是佳人赏花，还是花赏佳人。这女子似三月桃花，韶华胜极，值婚配之龄，即将嫁作人妇，宜其室家。红烛高照，鸳鸯织锦，从此她是另一个屋檐下的新人，堂前廊下，打理岁月。从陌生到熟悉，由红颜到迟暮，看似漫长深远，亦不过是花开花落的时间。
“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”简短的几句诗，诉说女子一生平顺亦安乐的命运。从桃花到桃实，再到桃叶，一如她穿上凤冠霞帔，之子于归那一刻，她便不再是单纯的自己。
嫁作人妇，归至夫家，从此孝顺公婆，相夫教子，勤俭持家，是一个传统妇人此生的归宿。自古以来，天下大信，莫过于百姓安居乐业，家庭和睦兴盛。而一个女子所有的幸福，则是遇一良人，婉静贤淑，安享稳妥现世。
《桃夭》里的女子，不仅美艳动人，更有一颗良善温柔的心，她嫁入夫家，将日子过得和顺美满，如意喜乐。旧时女子以贤德温婉为美，今时亦如是。所谓相由心生，一个温良俭约的女子，纵没有桃花之灿烂，海棠之妩媚，牡丹之华贵，寒梅之高洁，亦会另有一种简净风流。
朱熹《诗集传》有言：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”
万物遵循其规律，方能更替流转，生生不息。我爱旧式婚姻，中国民间几千年沿袭着这种风俗，那种满堂花团锦簇的繁闹，令人生出敬意。
幼时于村庄也见过这样的嫁娶，新郎伴随迎亲队伍同行，去往邻村迎娶新娘。一路上鞭炮声声，锣鼓悦耳。那日的新娘凤冠霞帔，妆容精致，美得惊心。华丽的厅堂，宾客满座，新郎新娘拜过天地、祖先以及父母，之后对拜喝下合卺酒，便正式成了夫妻。从此，患难相随，荣枯与共。
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