卷三
死生契阔，与子成说
执子之手，与子偕老
死生契阔，与子成说
《诗经·国风·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
几场春雨，庭园花事落尽，草木青翠深浓，只觉人世日子悠长，无急景萧瑟之感。雨日行人稀疏，门庭深掩，各自守着简净的日子，平凡安稳。打理屋舍，割舍繁碎之物，一如心境，素淡直 白。
室内茶烟氤氲，飘荡着草木的气息，雨日闲静，人亦清好无争。想起《红楼梦》里黛玉有诗：“盛世无饥馁，何须耕织忙。”如今，我虽置身于红尘深处，却亦是清宁盛世，过着寻常百姓的恬淡日子，怎敢说不好？
想当年，寂静山村，这时节亦是烟雨漫天。农人趁晴好之日采桑采茶，雨日则在廊下晒桑，或于堂前炒茶。烟雨从天井下落，无声又似有声。整个村落的人明明在繁忙，却又那般安静。而我愿一生落于这样的小户人家，不出远门，无伤情忧念，也不惊动山 河。
那些兵荒马乱的时光，真的远去了。岁月的浪花，淘尽了英雄豪杰。秦时明月汉时关，都成了渔樵闲话，时间久了，竟分不出真假。王翰《凉州词》曾写：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
是啊，古来征战几人回，多少依依送别，此去人间竟无归路。唐代曹松有诗：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”那么多英魂，归不了故里，历史无言，没有谁记得他们。所能留下的，不过是斜阳衰草，几座荒冢，以及掩埋在黄尘下，那些永远见不到天日的枯骨。
纵算侥幸归来，封侯拜相，青云直上，官宦之路又不知要经历多少起落浮沉。最终告老还乡，居于旧宅，门庭冷落，唯留风霜满面的老妻，陪他朝饮暮歇。听屋檐上鸟雀鸣叫，看春杏斜过墙院，再无心打听任何与战火相关的消息。
初读《诗经》里的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，以为是一首纯粹的爱情诗，两个热恋中的男女，于花前月下说盟说誓。天地有情，相爱之时，遇乱世硝烟，疾风骤雨，都可敞亮明媚，毫无慌乱，也无悲意。可叹人世称心之事太少，多少平静和悦，都抵不过流年的摧毁。
后来才知道这是一篇远古的战争诗。《毛诗序》:“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”
诗歌产生的时代背景为鲁隐公四年（公元前719年）宋、陈、蔡、卫联合伐郑，这场统治阶级间的权谋利益之争，给参战的士卒带来了莫大的困苦与灾难。士卒抵触无休止的战争，悲叹征役无归期。他们在内心深处渴望过真实而朴实的百姓生活，守着爱人，执手偎依，相看白首。
“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。”起句写卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。战鼓声声，士兵拔剑起舞，内心虽叹怨征战之悲苦，但不输斗志。有人修路筑城墙，虽亦是劳役，到底在城池之内。独我从军至南方，途中的艰辛与险恶自是难以言 喻。
“不我以归，忧心有忡。”年年征战，令人慌惧难安；如今身在异国，远离亲人故土，迟迟不得归去，更是忧心忡忡。“爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。”征人失马，无处可寻。就连战马亦厌倦了战乱，愿归山林，隐于世外，更何况人？
《庄子》说：“犹系马而驰也。”世间良驹皆是潇洒奔放，不受羁绊。或随高人，休憩于柳岸水畔；或遇伯乐，驰骋于万里河山。而征人亦是如此，他们不愿久役战场，唯盼归去田园，清守柴门茅舍，辛勤耕种，安居乐业。
半生戎马，半生烟火，他们早已厌倦这种朝不保夕的生活。将士厌战，并非懦弱，惧怕死亡，而是在他们心底有对妻儿的绵绵牵挂。他们并无收复山河的霸气，亦无坐拥天下的雄心，也不要荣华富贵，只愿一生清贫安乐，骨肉团聚。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这几句流传千古的诗文，成了对世间男女情缘的最美祝福。那时的士兵，一同征战沙场，并且立下誓言，生死与共。刀光剑影本无情，他们不知，哪一天，谁就会身首异处，葬身荒野。只怕任何一次分离，此生再无缘相见。非他不守信约，奈何生死有命，几时由得人做主？
又或者，他们在荒凉的郊野，想起新婚的妻子，想起当初旧窗烛影下的海誓山盟。此刻的她，是拿着针线，守着熟睡的稚子，还是倚着门扉，望断天涯路？这漫漫征程，到底有无尽时？纵有，那时的他怕已是一堆枯骨，魂魄难归。
而当初“执子之手，与子偕老”的心愿，终将化作虚无。非他背叛了誓言，奈何军令荡荡如天，不可抗拒。多想脱下征袍，放养战马，做个布衣，粗茶淡饭，和妻子采桑养蚕，种豆南山。如此，方不负初时之诺，不枉这多年的烽烟冲洗。
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