有美一人，清扬婉兮
《诗经·国风·郑风·野有蔓草》
野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
《朱子家训》写：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”我虽性情散淡，不拘小节，素日里亦是勤俭朴实，安分守己。晨起打扫庭除，室内洁净无尘，再焚一炉香，煮一壶茶，便是一天的开 始。
小院里四季花木不减，打理时顺便折一朵斜插在鬓际，或供于案几的瓷瓶陶罐中。这是我与它们的私情，一如我与文字，早已到了境界，妙乐无言。人情物意自有一种热闹和欢喜，它可以让你低落沉郁，亦可以令你心绪飞扬。时代不同，万物与人的情感亦不同。你可以忽略，但不能轻薄；可以清淡，却不可漠视。
《浮生六记》里的沈复和芸娘亦是爱花成癖。平日里，静室焚香，一瓯清泉，凝神遨游于花石盆玩中，美妙光景，令其怀念一生。后芸娘亡故，他独自困于烦喧熙攘的人世，羁旅坎坷，唯有几壶浊酿、萧疏的花木，伴他梦梦醒醒。
人有闲情时，还要有闲心。所谓的闲，并非静止，而是心的清安。旧时，耕种采作，稼穑纺绩，捕捞狩猎，于日月山川里，自有一种风光明媚，好处难言。过长亭短亭，流水轻烟，于柴门陋室，把酒话桑麻，预测天相，也是一番闲趣。
吴越王钱镠目不知书，然其寄夫人书云：“陌上花开，可缓归。”其夫人贤淑温顺，虽嫁给吴越王，做了一国之母，仍怀乡土情结，舍不得父母双亲。吴越王也是性情中人，见时下已是万紫千红，心念发妻，故提笔写了一封书信，简洁数语，情真意切。
《诗经》里歌咏的，与繁城闹市、楼台宫殿无关，大多是采集、砍伐、狩猎等户外的场景。哪怕是送别之景、相思之苦，或偶遇，或求索，皆是繁闹景象，离不开山川道路、风俗人情。山风有言语，草木有清香，劳作有所获。这一切都是大自然对世人的诸多情意，自当感恩深藏。
《诗经》里的女子，多为凡女，素简雅淡，不施粉黛。着素布，裹头巾，如春风日丽，有花木的鲜妍和贞洁。“有美一人，清扬婉兮。”说的便是这样清丽纯朴的农家女。她的美，如路畔桃李、山中栀子、篱院茉莉，不惊艳娇俏，一个眼波，顾盼神飞，足以使天地清安。
与这样纯洁的女子相遇，自是在山野之外，田埂阡陌。“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。”日丽风和，晨露晶莹，春草如茵，枝叶繁盛。就是在这样一个春晨郊野，邂逅了一位清丽佳人。她姿态轻柔，风情雅然，美目流转，清扬婉兮。
“邂逅相遇，适我愿兮。”不期而遇，亦是缘分。明明只是初相见，却宛若旧相识。她秀丽的眉目，婉静的容颜，曼妙的身姿，是他梦寐以求的模样。
“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”乡野的草木翠绿如茵，清澈的露水恰如她的素心清颜。这样一位俏丽佳人，清纯如碧水清波。不约而至的相逢，竟让彼此心生爱慕，一见钟情。多情的男子偶遇美丽的姑娘，为其淡淡秋波心动，愿与她共结连理，携手话柴桑。
那是个民风淳朴的时代，没有俗世的繁文缛节，亦无教约的戒律清规。既是彼此有缘邂逅，两情相悦，自可永结同心。蔓草可做良媒，拜过天地、父母，便是尘世夫妻。从此同住在一个屋檐下，这清扬婉兮的女子，是他爱慕的妻。
《毛诗序》认为这是美好心愿的诗意想象，“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉”。宋代的朱熹则认为，“男女相遇于野田草露之间，故赋其所在以起兴”“言各得其所欲也”。
当年贾宝玉和林黛玉初会，宝玉看罢这仙子一样的妹妹，笑道：“这个姊妹我曾见过的。”后又说：“虽然未曾见过他，然看着面善，心里像倒是旧相认识，恍若远别重逢的一般。”可见，世间男女情缘，皆是天定。在光阴的路口，总有那么一个人，是你命里的劫。
倘若没有石崇，这世上根本不会有人知道，在偏僻的绿罗村，有一个女子叫绿珠。就是这样一个尊贵的路人，改变了她一生的命运。只因一个回眸，他便用十斛珍珠买下了她，将她带离绿罗村，让她做了自己的女人。
她住进了金谷园，尝尽世间一切繁华，过着锦衣玉食的生活。每次宴客，她必出来以歌舞相待，宛若惊鸿。不久，赵王伦的亲信孙秀索要绿珠，石崇不允，惹下杀身之祸。绿珠流泪道：“当效死于官前。”随后，坠楼而亡，殷红的血染透了绿衣。
杜牧有诗：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”说的便是绿珠。倘若没有那场美丽的邂逅，亦不会有坠楼的悲凉。她或许在绿罗村，嫁了一个寻常的村夫，不求恩爱情长，只图温饱度日。
她叫绛娘，居住在博陵城南一座普通的农庄。她只是一个普通的农女，闲时用桃花做些胭脂，和她的老爹过着朴素的生活。他是那个打马而过的书生，倘若他不曾敲叩她的柴门，此一生亦不会有人知道她的存在。
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