不知道这世间，有多少人对莲荷心生情愫。莲荷带着与生俱来的佛性与慧根，滋长在放生池中，滋长在幽深庭院，也落在乡野小湖里。许多人都说过这么一句话：“我的前世，是佛前的一朵青莲。”那是因为他们心里都有佛性，希望前世是一朵青莲，做绿叶下最洁净的那一朵，熏染古木檀香，静听梵音钟鼓。可我们终究还是懦弱的，今生只想任意妄为，做一个彻头彻尾的凡夫俗子。
这个夏天，苏曼殊从日本回到上海，目睹了一场灿烂的莲事。那铺陈了一季的莲，触动了他内心沉睡已久的佛性。以为那个披着袈裟云游四方的和尚已经在这世间死去，却不知那枝莲已经在他的心底生根，早已和生命纠葛不清。苏曼殊，也曾说过自己是佛前的一朵青莲，今生才会与佛有一段际遇。原以为会在菩提树下安静老去，此生纯真且静好，却莫名跳进红尘的染缸，被烟火呛得不敢用力呼吸。
一个宁静的午后，苏曼殊独自一人去了郊外，撑舟采莲，腰间携了一壶茉莉清酿，他喜欢幽淡的茉莉花香，不饮自醉。蝉栖在梧桐树上，轻唱着世人听不懂的歌谣。微风拂过，雪藕生凉，有几只鸥鹭飞过，惊落几片荷瓣，美得惊心。苏曼殊仿佛看到那位宋朝的女词人从藕花深处走来，持一杯华年的酒，吟咏她平平仄仄的词句。“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
这位女子，翻开满溢着墨香的词卷，借着酒意，教他识字。也许是苏曼殊醉了，三十四年，第一次醉得这么失意，在莲荷的芬芳中醉去。他希望有一叶漂浮的小舟将他载去宋朝，看彼岸花开。他应该投宿于某个寺院，等待那位叫李清照的女子，去佛前点燃一瓣心香。或许结一段尘缘，或许不经意地擦肩而过。然而这一切都是苏曼殊酒后所做的梦，醒来的时候，他没能捡到李清照的绣花鞋，她用过的绢帕，或一枚耳坠，但是他拾捡到一首宋词婉约的韵脚。
他病了，肠胃病大发，许是吃了太多的酒肉。苏曼殊这一生贪食已被世人下了定论，无论他是否承认，都已经烙刻在他人生的史册中。他在西湖白云庵整日抽烟吃糖，找住持借钱也只为汇款让上海的歌妓帮忙买糖。甚至有记载，说他一贫如洗的时候犯了糖瘾，敲掉一颗金牙，血肉模糊地去换糖吃。多么痴傻又荒唐的和尚，让人又爱又怜，又气又恼。他多次因饮食过度住院，可是在病床的枕头下总能找到零食。苏曼殊爱吃糖炒栗子，据说他最后卧病在医院，死的时候，枕下还藏有几包栗子。那时候的栗子已经冰凉坚硬，如同他没有温度的尸体。其实无须用太多的笔墨去描写一个人的死亡，因为再美丽的死亡都是凄凉的。
苏曼殊被病痛苦苦折磨，每次卧病在床都特别悲观。觉得人活着就是来受罪的，昔日有过的享乐在病痛面前那么不值一提。尽管如此，他依旧改不了贪吃的坏习，虽说贪吃不是罪过，可苏曼殊所受的病苦皆由贪吃而起。他是一个不会亏待自己的人，哪怕他禁受折磨和侮辱，遭遇感情的打击，依然酒肉不离。他过的是今朝有酒今朝醉的生活，只要口袋里还有银子，只要还有力气，他都要买自己爱吃的东西尽情地享用。在世人眼中，他确实是个怪人，与佛家所说的清心寡欲大相径庭。
苏曼殊的贪吃有目共睹，他小时候在庙里，因为忍不住偷吃了鸽子被逐出寺庙，后来也没有改掉这习惯，别的僧人粗茶淡饭、静守清规，他会在月黑风高的夜晚，偷跑到酒铺，叫一壶好酒，叫两斤牛肉，不管不顾地享用。只是不知道，他每次去的时候是否记得脱掉那一身袈裟。他去青楼妓院，虽穿着西服，但是谁人不知他是个和尚。他我行我素，吃花酒，和妓女做朋友，没日没夜地聚在一起畅饮高歌。哪怕当众有人揭穿他的身份，他亦不回避，或者一笑而过，并不理会。
这样一个狂人连佛都不能奈何，然而这些缺点也恰恰是苏曼殊的优点。他活得洒脱不羁，放浪形骸，并且是那么敢做敢当。他虽任性妄为，醉酒却不闹事，和歌妓在一起，却从不逾越最后的底线。他投身于革命。他专心绘画，将世人带进他磅礴的水墨中。他写情诗，打动了无数伤感的灵魂。可以说，苏曼殊的魅力无人能及，因为他的多面性格都是世人真实的性情。做许多人不敢做的事，爱许多人不敢爱的人，在他的身上，流淌着叛逆的血，这份叛逆其实每个人都有，只是并不是每个人都有勇气表达。
养病期间，苏曼殊还有一段惊心的奇遇。他结识了当时上海滩的名角小如意和小杨月楼。或许苏曼殊的前世就是个伶人，否则他今生为何会与歌妓、戏子纠缠不休？他喜欢听戏，那圆润婉转的唱腔似千丝万缕的情丝，柔软坚韧，扯也扯不断。看着他们披着薄薄的绸缎戏服，化着浓艳的戏装，扮演着花旦，婀娜的身子、妖媚的眼神，风情得令人掉泪。在苏曼殊的眼里，他认为这样的男子适合当情种。
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