第七章 拜谒娄谅 学做圣贤
王 守仁和家人漂泊在南昌通往浙江的江河上。一路驿船，顺风扬帆快似箭，逆风拉纤慢如牛。顺风时，小夫妻凭窗欣赏田野风光，有说有笑；逆风时，百无聊赖，或者 四目相对，脉脉含情，甜蜜回忆曾经良宵的温柔缠绵，年轻人的一双色眼，看得诸翠粉脸泛潮红，眼里心里都是热，叹息船上不是家，盼望夜幕罩客船。王守仁手捧 德一道士推荐的《道德经》，琢磨如何抚平心中如船外波浪一样的思绪。为了驱逐男女骚情私欲，王守仁采取眼不见心不想的战术，走出客舱，到甲板上去吹冷风。
以书为缘 听说娄谅
物 以类聚，人以群分。王守仁手中的《道德经》招来了一位读书人。此人三十左右，一身秀才打扮，自称是南昌府学的生员，叫辛一敬。虽是府学生，却常年在家乡广 信府，追随着学界名宿娄谅老先生。这样的老学生，科举知识功底扎实，府学学官们指望他们考功名，既为学校争光，又为学官争面子。朝廷给各个学校下达有培养 输送人才的指标，学官每九年任满一考评，府学每九年九个中举任务，完不成任务，轻者罚俸，重者走人。所以对这样的学生只要求成绩，不强调纪律。因此，王守 仁在南昌府学旁听过一段时间的课，两人同学却未曾谋面，未谋面也是同学，何况秀才不亲书本亲。
“学兄旅途劳顿，不畏颠簸，手不释卷，好学精神，令人佩服！”辛一敬拱手。
“辛学兄过奖了！”王守仁站直身子，回敬一抱拳。
“王 学兄既然与南昌府学有缘，我们就是同学，不必客气。同为圣人门徒，恕不才直言，刚才王学兄这一抱拳，可不是圣人的礼仪。”辛一敬一脸醇和之气，不会客套， 不会巧言令色，跟着娄谅老先生，学得率性而为，以直拙为学问，以“居敬”为功夫，这个“敬”是心态，不是世俗的礼貌，他的“居敬”重在内心，很多时候会表 现得与世俗格格不入。
王守仁一向高傲，刚见面就被指责，不免脸上发烧起来，红着脸看一 眼辛一敬，发现他一脸醇和与自己父亲王华有些像，纯净得没有一丝恶意，于是诚恳地请教起来，“让辛学兄见笑了。请学兄指教！”王守仁又习惯性地抱了一下 拳，马上意识到被指为不是圣人礼仪，只好半道改为上身前倾，鞠躬致意。
“王学兄不必客 气。您刚才的一掌包一拳，是武林礼仪。在学堂有圣人挂像，如果您仔细观察的话，圣人的抱拳不是一掌包一拳，而是半掌包半拳，左手四指在外，两大拇指左下右 上，被包在右手掌心，左手大拇指尖掐于右手小指节与手掌根，右手大拇指掐于右手无名指掌根处，这样，两个大拇指和两个食指围成一个太极图，这既是圣人礼 仪，又是手印，对人是礼敬，自处时是居敬。圣人手印，圣人心法，在此一举。”辛一敬一丝不苟地向王守仁边做示范，边讲解。
王 守仁比着葫芦画着瓢，看看辛一敬手上的太极图，端详着自己手上的太极图，觉得又新奇，又神圣……人常说，好宝贝不外露，猫教老虎留一手，教会徒弟饿死师 傅，自己祖爷爷人老几辈学道术，爷爷王伦信奉了一辈子道学，也没见他有这个太极图功夫，想到这里他心里不由得激动起来，感激地说道：“辛先生为何毫不保 守？听说有人求法，高人门前跪上三天三夜，也一无所获。”
“王学兄，天地之道是公道， 不是哪一家哪一人的；学道之法是祖宗传下来的，有缘有德者得之。”辛一敬嘴里说着这话，心里咯噔一下：奇怪！怎么回事？老先生这个圣学手印从不轻易传人， 自己跟了他十几年，登堂入室后，才得嫡传心法手印，今天素昧平生，怎么会轻易说给他？好像是不由自主似的，奇了怪了。于是他不由得多打量几下王守仁。
王 守仁听到说是祖宗传下来的，心里琢磨，以前听爷爷、爹爹说过，学问有自悟，自悟需要自己辛苦摸索门径，好处是自得学问不退转，坏处是不可避免走弯路；有师 承，师父传承是捷径，坏处是明师难遇，庸师以盲带盲，邪师把人带到沟里头。于是他对辛一敬的师承关系热心起来，好学之人盼明师，王守仁也不例外，“敢问辛 先生，师承哪家？”
“王学兄不必客气。在下广信人，敝乡虽非名都大邑，却有一位德高望尊的学界名宿，学冠江右。”辛一敬提起恩师，语气中眼神里充满着崇敬。
“辛先生说的可是江右大儒娄一斋先生？”
“王学兄也曾耳闻？”辛一敬并不吃惊，江西学人，甚至来过江西的学人，都应该知道娄一斋先生。
娄谅，字克贞，号一斋。
事 实上，王守仁确实知道娄一斋先生。南昌府学里，同学们虽然一门心思地挤到了科举的独木桥上，独木桥外的圣人学问谁高谁低，还是一清二楚的。府学里追求身外 富贵的秀才多一些，娄一斋家的学庄里，求自身智慧的学人多一些。王守仁也不是没有广信一游的打算，只是大家都说老先生脾气古怪，今天趁此机会，正好求证一 下，“辛先生，人说，娄老先生自命清高，堂堂广信府尊登门求教，竟然拒之门外，此事可是真的？”
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