第十九章 宛委山中 阳明洞天
劳累致病，需要静养。王守仁在九华山一个多月的生活提醒他，静养莫过于山中。王守仁递申请，请病假，要求能回浙江老家养病。
王守仁父亲有了功名，走出了余姚县城，但从未忘本。他后来在府城绍兴西北角的光相桥东里买下了新的府邸。绍兴府城里坐落着山阴和会稽两座县城，两个县城以一条南北走向的府河为界，府河以东是会稽县，以西是山阴县。
王 守仁弘治十五年八月回到绍兴，在考察选择静养地点时遇到了山阴文人王文辕，通过王文辕结识了专心读书修道不求官职的许璋。王文辕学问好，但身子骨一直不 好，他认为当官没有救命要紧，就没有用心思考功名。王文辕家住山阴县城，以教学糊口，每年往返于绍兴城和会稽山之间，像大雁一样规律，规律是天热进山，天 冷回城。王文辕熟悉会稽山，他和许璋陪着王守仁入山踏访，选择风水好的静养地方。
会稽名山 人天圣地
出绍兴城东南十来里地远，是著名的会稽山。一大早，王守仁、王文辕和许璋三人一起启程进山考察。
路 上，王守仁打量着两位同伴，都是读书人，都是瘦竹竿似的身材，王文辕是高竹竿，许璋是矮竹竿，竹竿与竹竿也不一样，王文辕竹竿身材有些柔弱无骨，好像一脑 袋沉甸甸的学问把身子压得有些弯，压得他的步履也有些沉重；许璋竹竿身材尽管矮，却挺拔向上，整个人有一股向上之气，他的步履轻快。从气势上看，矮竹竿的 许璋要比高竹竿的王文辕高大挺拔。两根竹竿气质也大不一样，王文辕面色既斯文又清寂，像中秋月下无风无雨时候柔弱文静的湘妃竹；许璋面相纯朴，像个山野之 人，纯朴和山野中带着一股灵气，像初春时节节节拔高、朝气蓬勃的翠绿修竹。
王文辕向王守仁介绍着许璋，语调慢条斯理：“伯安，这位半圭兄可不简单，上虞人，上知天文，下识地理，中通阴阳八卦和奇门遁甲。广东大儒陈白沙在世时，半圭兄曾经去岭南拜师学艺。他去岭南是我在家为他设的酒席饯的行。”许璋字半圭，王文辕字司舆。
许 璋轻笑道：“司舆，刑官大老爷面前说不得大话，小心吹牛成了证据。司舆有些过誉，区区天文地理略通一二，八卦遁甲初识皮毛。早年的确去岭南拜访过陈白沙先 生。听说前年他老人家已经仙逝了。得过他的学问，却没有当面给他老人家磕头，有失弟子礼节。也愧对了司舆那顿送行酒饭。”
王文辕慢条斯理地劝慰道：“半圭兄，不必太过自责。既然得了先生学问，一顿送行酒饭就不算白费。在他跟前磕头跟万里之外磕头并无差别，只要心诚，心意到了，白沙先生必然不介意。”
王守仁劝慰着许璋，道：“这位白沙先生，与江西广信娄一斋先生是同门师兄弟。明师不得见，确是我的大憾事。半圭兄，你得到了白沙先生什么学问？”
许 璋说：“我往岭南去，路过湖广嘉鱼，拜访了陈白沙的学生李承箕。李先生人称大厓先生，自号大厓居士，成化二十二年举人，无意仕途，也不再去参加会试，隐居 山里，读书修道。大厓先生曾亲聆白沙先生教诲，他向我讲述了白沙先生的学问根底。白沙先生早年在江西吴与弼先生门下求学，一无所获，最后回家闭门读书，闷 坐十年不下楼，从静中得到了学问。归结为四个字，‘静坐观心’。白沙先生不赞成读死书。”
王守仁听到这里，点了点头，自己正是因为死读书才累出了咯血的毛病。
王 文辕看到王守仁点头，就接着许璋的话头，慢条斯理地说道：“书是死的，人是活的。经典往往言简意赅，倒是后人的注疏往往是越扯越远，一不小心，就会差之毫 厘谬以千里。我一不考功名，二不求为官，我何必死守着什么《朱子集注》，听他私解圣经。洋洋洒洒几十卷，风行天下，贻害四方。”
王守仁默默地点了点头，但他不便发言。这是庙堂上钦定的，对与不对，在权力不在道理。
许 璋见王守仁点头，快活地笑道：“山野之人，说话心直口快，毫无遮拦，不要见怪。读死书不如静坐，死读书不如静坐。静坐观心，这是陈白沙的真传学问。山中静 坐，得风水护持，其妙无穷，其乐无穷，妙不可言，乐不可说。夫子说‘予欲无言’，佛说‘不可思议’，老君说‘道可道，非常道’。”
王文辕慢条斯理地说：“伯安，半圭兄深得其中密意。我们时常在山中静坐，真是其乐融融，天地皆忘，哪来的名利！哪来的烦恼！”
这句话坚定了王守仁打坐养病的决心，原来他只是打算到山中静养，多喝山泉净水，多呼吸山间清风，多听听百灵唱歌，白云相伴，野鹿为客。现在有了主题思想：静坐观心，修身养性。王守仁对此行心里充满了渴盼。
小船来到了会稽山下。
王守仁兴致盎然地问道：“半圭兄、司舆兄，听说这会稽山地气很灵，仙踪圣迹，历代多有呀！”
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