我们的风俗因为和圣者交往因而被败坏了。我们的赞美诗中响起了诅咒上帝的优美旋律并且永远是在忍受他。可以说，便是先知和救世主，也只能安慰人的恐惧而不能增强人的希望。任何地方都没有对生命表示朴素和无法抑制满足的记载，也找不到任何对上帝的令人难忘的赞美，一切健康、成就都给我好处，尽管它看上去十分遥远、不可触及；一切疾病、失败使我悲伤，让我陷入灾难，不管它对我，或我对它抱有多大的同情心。所以，如果我们要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式来恢复人类的天性，首先让我们如同大自然一样简单而安宁，驱散挂在我们眉头上的乌云，在我们的身心中注入一点儿小小的精气。不要充当一个穷苦人的先知，而要努力成为一个值得生活在世界上的人。
我在设拉子诗人希克?萨迪萨迪（1184—1291），波斯诗人。的《蔷薇园》中，读道：“他们问一个智者说：在至尊之神种植的许多著名的高大华盖美树中，没有一种被称为Azad，或自由的，只除了柏树，柏树却不结果，这里面有什么奥妙？他回答道：每种树都有它适当的生产，特定的季节，这段时间它们则茂郁而开花，过了这段时间它们便干枯而萎谢；柏树不属于这种情况，它永远苍翠，具有这种本性的得称为Azad，或宗教的独立者。——不要把你的心固定在转瞬即逝的事物上面；因为底格里斯河在哈里发绝种以后还是奔流不息经过巴格达；如果你手上很富裕，要像枣树那样慷慨自由；但是如果你没有东西可给，就做一个Azad，或自由的人，像柏树一样。”
补充诗篇
补充诗篇00
穷困的借口
穷鬼，你太装腔作势，
想在苍穹之中寻个安身之所，
你的简陋的木屋，或你的木桶，
培养出了一些懒惰或迂腐的德行，
在免费的阳光下，荫凉的泉水滨，
这儿有菠菜和菜根；
在那里你的右手，
将人类的热情从心灵上撕去，
正在这些热情上，美德之花吐艳怒放，
你降低了人性，麻木了感官，
像蛇发的女妖，变活人为岩石。
我们不要一个单调的社会，
必须要自我节制，
不须要这种不自然的愚蠢
弄得不知喜悦和悲伤；也不需要你那
装腔作势的被动刚毅
来取代积极主动。这一切卑贱可鄙，
奴役了你的心灵，将你固定在平庸中，
可我们只允许这样狂狷的美德，
英勇慷慨的行为，庄严宏丽的气势，
洞察一切的远见，无所拘束的
气度，还有那种英雄美德，
自古以来对此没有一个称谓之词，
只有一些典型，
如赫拉克勒斯，
阿喀琉斯，忒修斯。
滚回你的藏身之所；
当你看到了新的开明的天空之时，
你该求知这些最有价值的是什么。
——T.卡鲁托马斯?卡鲁（T?Carew，1595—1639），英国诗人。他是查尔斯一世宫廷里的“骑士派”诗人，以歌曲和抒情诗传世。这首诗选自他的宫廷假面剧《不列颠的天空》（1634年）之中。
我生活的地方；我生活的目的
瓦尔登湖我生活的地方；我生活的目的00
在我们生命的某个时期，我们就习惯于将每一个地方都看作可以安家落户的地方。正是这样我把住所周围十几英里内的乡下地区统统调查了一番。我在想象中已经将那儿的所有农场接二连三地买了下来，因为所有的农场都要被买下来，而且我已经知道它们的售价了。我散步到各个农民的田地上，尝尝他的野苹果，和他谈谈稼穑，按照他开的价钱将他的农场买下来，随便任何价格，心里却想反正可以抵押给他；甚至会出一笔更高的价钱——买下所有东西，只不过没有立契约——把他的话当作他的契约，因为我非常喜欢闲谈——我耕耘那片田地，而且我相信在某种程度上也耕耘了他，当我尝够了足够的乐趣以后，就会离开了，留给他继续耕种下去。这种经历使我被朋友们当做一个房地产经纪人。无论我走到哪里，我就会住下来，那里的风景都会从我这里传播出去。住宅不就是一个座位吗——如果是乡村里的座位就更好了。我发现许多建造房屋的位置短时间内都是不大可能很快得到改进的，有人可能会觉得他离乡村太远，但是在我看来倒是村镇离他太远了点。好吧，我说，我可以在这里住下；我的确在这里住下了，一个小时，我就过了夏天的和冬天的生活；看到我如何让年轮奔驰，挨过了寒冬，看到新春来临。这一地区的未来居民，无论他们将要把房子建在哪里，都可以肯定有人比他们捷足先登了。一个下午就足够把田地设计成果园、树林和牧场，并且决定哪些优美的橡树或松树应该留在门前，甚至于每一株枯萎了的树也都发挥出最大的效用；然后，我就任由它去了，好比休耕了一样，一个人富裕程度如何，就看他能将多少事情放得下。
我的想象将我带得这样远，我甚至有几个农场的优先取舍权——优先取舍权正是我想要的——但我从来没有被实际占有这类事情弄得大伤脑筋。有一次我几乎已实际地占有田园，当时我购置霍洛韦尔那个农场，并且已经开始选好种子，搜集到了木料，准备造一架手推车来干这件事，或载之而他往了；可是在主人正要给我一纸契约之前，他的妻子——每一个男人都有一个这样的妻子——改变了主意，她要保留她的田产，他就提出赔我10元钱，解除约定。现在，老实说，这个世界上我只有一角钱，并且我已经计算不清，我是否是那个拥有一角钱的人，或者拥有农场的人，或者拥有10美元，或有了拥有所有这一切。不管怎样，我退回了那10美元，退还了那农场，因为这一次我已经走到很远了；或者说，为了显示我的慷慨，我按照我买进农场的价格，按原价再卖给了他，更因为他并不是一个富有的人，还送了他10美元，我仍然保留了我的一角钱和种子，以及独轮车所用的木料。如此，我发现我应该成为一个富有的人，而且这样做无损于我的贫困本色。并且我也保留住了那地方的风景，从此后来我每年都把风景产出的果实带走，却不需要独轮车来载。关于风景：
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