又有测隐。测隐者，若小施而好得，小让而大争，言愿以为质，伪爱以为忠，尊其行以收其养心莫善于寡欲印文名。此隐于仁贤。若问而不对，详而不详，貌示有余，假道自从，困之以物，穷则托深。此隐于艺文也。若高言以为廉，矫厉以为勇，内恐外夸，亟而称说，以诈气临人。此隐于廉勇也。若自事君亲而好以告人，饰其物而不诚于内，发名以君亲，因名以私身。此隐于忠孝也。此谓测隐矣。
夫人言行不类，终始相悖，外内不合，而立假节以惑视听者，曰毁志者也。若饮食以亲，货赂以交，损利以合，得其权誉而隐于物者，曰贪鄙者也。若小知而大解，小能而不大成，规小物而不知大伦，曰华诞者也。
又有揆德。揆德者，其有言忠行夷，秉志无私，施不求反，情忠而察，貌拙而安者，曰仁心者也。有事变而能治效，穷而能达，措身立功而能遂，曰有知者也。有富贵恭俭而能威严，有礼而不骄，曰有德者也。有隐约而不慑，安乐而不奢，勋劳而不变，喜怒而有度，曰有守者也。有恭敬以事君，恩爱以事亲，情乖而不叛，力竭而无违，曰忠孝者也。此之谓揆德。
夫贤圣所美，莫美乎聪明。聪明之所贵，莫贵乎知人。知人识智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。是故仲尼训“六蔽”，以戒偏材之失。思狂狷，以通拘抗之材，疾空空而无信，以明为似之难保。察其所安，观其所由，以知居止之行。率此道也，人焉哉，人焉哉？
【译文】
微臣听说作为主帅的原则是，一定要了解手下英雄的内心世界。然而，人不容易了解，了解人也不容易。汉光武帝刘秀是很善于听取臣子属下意见的皇帝，却不免受庞萌的迷惑；曹操也是察人识才的高手，但还是被张邈骗了。为何会如此呢？这是因为世间万物纷繁复杂，尽管现象相似但实质却不同，容易迷惑众人。所以目空一切的人看上去很聪明其实并不聪明；愚笨的人看上去像个正人君子却不是君子；鲁莽的人貌似勇敢其实不然。历史上的亡国之君大多显得很有智慧，而亡国之臣也往往表现出忠心耿耿的样子。混杂在禾苗里的莠草在幼苗时期与禾苗很相似；黑牛长上黄色的花纹猛然一看是老虎；白色的骨头看上去像是象牙；碔砆这种色泽像玉的石头很容易与玉石混淆。这些都是似是而非、以假乱真的情况。
孔子像孔子说：“人心比山川还要险恶，知人比知天还要困难。天时还有春秋冬夏和早晚之分，而人呢，表面看上去一个个忠厚老实，可内心世界却包裹得严严实实、深藏不露，谁又能知其根底呢！有的外貌温厚和善，行为却骄横傲慢；有的貌似长者，实为小人；有的外貌圆滑，内心刚直；有的看似坚贞，实际却拖沓散漫；有的看上去泰然自若，实际却焦躁不安。”姜太公说：“人有看似庄重而实际上却不正派的；有看似温厚却做盗贼的；有外表对你恭恭敬敬，可内心却对你诅咒怠慢的；有貌似精诚而实际不讲情义的；有表面风风火火，忙忙碌碌，实际上一事无成的；有看上去果敢明断而实际上却优柔寡断的；有貌似糊涂而其实忠诚老实的；有貌似拖拖拉拉，但办事却很有成效的；有貌似心狠手辣而内心却胆小怯懦的；有自己迷迷糊糊不知方物却看不起别人的。也有这样的人，个人无所不通，无所不能，可天下人却瞧不起他，只有圣人非常推崇他。而一般人也不能真正了解，只有非常有见识的人，才会看清其真相。”凡此种种，都是人的外在表现和内心世界不统一的复杂现象。
春秋了解人也是有方法可循的。要了解一个人，需要借助一些间接的方法。例如，要测试一个人的语言表达能力，可以向他隐晦含糊地突然提出某些问题；连连追问，直到对方无法应对，可以观察一个人的应变能力；通过与人私下里谋划，可以发现一个人是否诚实可信；开门见山地询问，可以看出一个人的品德如何；让他外出去处理有关钱财的事务，就能测试出其是否廉洁；用女色利诱，可以观察一个人的道德操守；评价一个人有没有勇气，可以看他处理危机的反映；让一个人醉酒，能够看出他的定力，是否酒后乱性。《庄子》中写道：“派人到遥远的地方办事，视其反应可知其有无二心；而在眼前办事则能观察出他是否忠于职守；老是让他做纷繁复杂的工作，可以看出他是否有耐心，是否可以处理复杂事务；突然发问可以观察其机智及应变能力。而通过与一个人临时进行约定可以试探其是否守信用。让一群人随便相处，看某个人的神色变化可以发现他的种种隐情。”《吕氏春秋》中则写道：“仕途顺利时看他所尊敬的人是谁；富贵显达时看他进一步追求的目标是什么；富有时要看他扶助些什么人；听其言，观其行，可以知道一个人是否仁善；看一个人的生活环境或接触的事务可以知道他的爱好；接近一个人时要体会他是否经常谈论仁义道德；一个人穷困潦倒时要看他所厌恶的东西；落魄倒霉时要看他不爱做什么事，这样就能看出他有没有骨气；看一个人高兴时的反应可以判断出他自制力高下或者是否轻佻无礼；看一个人快乐时的反应能检验出他的嗜好是什么或是否俭朴；让人发怒可以考验他的本性优劣及是否胸怀开阔；让人悲伤能知道一个人是否仁爱，因为宅心仁厚的人会与人同哀；艰难困苦可以考验一个人的气节高低或是否能够安贫乐道。”《钤经》中则说：“受君主重用、宠爱的人，要看他是否会骄奢淫逸；被君主疏远、闲置的人，要看他是否心生反意或有越轨行为；富贵显达的人，要看他是否夸夸其谈、到处炫耀；默默无闻的人，要看他是不是有所畏惧；青少年要看他是否恭敬好学并与兄弟和睦相处；而壮年人则要看他是否廉洁肯干，勤恳敬业，大公无私；老年人要看他是否思维缜密，弥补自己的不足又不显得过分；父子之间，看他们是否慈爱孝顺；兄弟之间，看他们是否和睦友善；邻里之间，看他们是否诚实守信；君臣之间，要看君主是否仁爱，大臣是否忠诚。”这些用以识别人的方法就叫做“观诚”。
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