第七章
秋风过后，对头颅们的法庭调查（2）
最后的结果就是大家听得涕泪双流，越听越想听，我想结束也结束不了——这就是小刘儿回忆录中的前言，其实历史的真相是，最后的结果是大家——法庭调查员和众骷髅——都睡着了，法庭上醒着的就剩下一个叙述者小刘儿。夜已经很深了呀，该结束了。
但是他不，又唠里唠叨地说到了黎明。最后还是五更的一声鸡叫突然使他惊醒，才突然不再说了或者说再也说不下去了，自己给自己冷场了和断线了，一下不知身在何处和语焉不详，这种冷场和断线的本身一下子也把梦中的小小刘儿和众骷髅也就是生前的同事们叔叔大爷们惊醒了。
他们也一下子有了今宵酒醒何处的感觉。大家都愣愣地怔怔地相互看着，就像是在水中大梦初醒相互不认识的水貂一样。
酣睡的口水都流到了课桌上。这倒一下共同出了各方面人的意料接着我们各方面都出了一身冷汗和觉得世界出了至关重要的问题和毛病。
面对着老师，我们共同的第一个感觉就是：课讲到哪里了？接着半睡不醒的自己开始对刚才睡梦中的自己进行惭愧的自责：你怎么能这样？小刘儿在那里吃惊：我接着该说什么？小小刘儿也在那里发愣：我接着该调查些什么？众骷髅在那里发呆：我们到这里干什么来了？这里的一切与我们何干？只是当屋檐上的八哥说了一句“往事与随想”、“战争与风云”的套话和老话的时候，大家一下共同又明白了。噢，往事已经结束了。
这个时候大家才一块回到了睡前，大家一下又对小刘儿起了愤怒。日常生活怎么能这么长呢？在你说日常生活的时候，我们可是在梦里。
我们刚才的追随还是错的，我们对日常生活没有什么可说的。这不是我们懊恼、反悔和愁眉不展的根本原因。
接着快调查下意识和梦境吧。那个时候你再接着说和让我们出一次意料吧。
这个时候小小刘儿也想起了自己的身份，知道接着该调查什么和怎么往下进行了。不过说起来他也不失为一个聪明的孩子呀，他在为自己的遗忘懊恼的时候，他一下也抓住了小刘儿的尴尬和断线。
大家的遗忘不都是因为小刘儿的断线给引起的吗？于是他就又一次代表民意地抓住了小刘儿的这点短处，在那里故作若无其事和没有遗忘的样子问——
小小刘儿：说完了？没有日常生活了（有这个开头接着就来劲了）？到底还有没有了？我们可都在这里听着哪。有就接着说，知无不言，言无不尽，有则改之，无则加勉，你不是自己还担心它的虚构和真假吗？我们倒不怕这个，我们就当是听着一个无边无际的早晨和一个无边无际的故事吧。
我们就当是我们睡觉时候的一首催眠曲吧。我们就当是姑娘在做针线的时候开着的一个无线电和话匣子吧。
听也就听了，以为我们是在听你无线电里的讲演和你自以为动人的故事吗？错了，我们在听，也不在听，我们在听和不听之间，这是不是你写作和在日常生活中所要追求但永远也没有达到的目标和境界呢？我们在做着针线和听着话匣子的同时，一边在想我们自己姑娘或是姑娘自己的心事和房事呢。一边做着针线，这个时候我们倒是一边在埋怨爹爹呢。
爹爹不知道姑娘的心事和房事。本来我们在各个关系的时代还没有这么切身的体会，但是当我们一个人独处做着针线和听着话匣子的时候，当我们脸前没有爹爹的时候，当我们不做房事想着我们心事的时候，我们才体会到了这一切的深刻含义。
说到这里我们还得感谢你呢。感谢你给我们这种体会和反刍的机会。
除了感谢这个，我们还得感谢你对我们的催眠。你的话语对我们如同放屁，我们只是当做我们想心事当时想着想着就伤感和怀春了就睡着了的一种催眠。
针线筐还摆在我们的身边。平时我们这些骷髅长辈还睡不着呢。
我们还一肚子心事和一脑门子官司呢。我们还愁眉不展和几十年没睡过一个好觉踏实觉和安稳觉呢。
你是在伤我们吗？我们一开始是这么认为的，认为你该说的地方没有说怎么倒在无关紧要的地方盘桓上了？你怎么那么重视日常生活而忽视了我们深刻的独处呢？但现在我们不这么认为了，在世界上还有什么比睡上一个好觉更让人舒坦和放心的呢？你没有伤着我们，你是在帮我们。但你后来怎么就自顾自或者说是自己顾不了自己地断了线呢？你怎么就没词了呢？你以为我们对你的断线会猛然惊醒和幸灾乐祸吗？我们猛然惊醒是猛然惊醒了，但是我们却对这惊醒大失所望感到惊醒和到了现实间的一种怅惘和一下不知身在何处了呢。
我们自己都开始怀疑自己了。这时我们明白了一个道理。
在这个道理的基础上，我们对你的感谢和感激就又上了一个层次和更接近了我们心理和我们刚才与现在的关系了。我们所以不重视日常生活，不就是因为你在那里唠叨现实生活，才使我们到达了我们梦寐以求的梦境了吗？我们为什么愁眉不展，就是因为我们要调查和回味我们过去的梦境，我们不愿意在日常生活中纠缠我们的过去，但是我们这些可怜和可爱、天真和固执的骷髅就是在风雨和雷电中，在野地里和秋风里找不到这样的道路和桥梁，我们把希望寄托在你的身上，但你一开始是让我们多么失望呀，你正好抓住我们不希望出现的日常生活在那里喋喋不休，可我们就是忘了在世界上还有这样一个辩证法，事情的过程往往就是别扭，世界就是在别扭中生成和长大的，我们如果要找我们希望的境地，我们在希望之地或直奔希望是找不到的，而希望往往藏身在我们讨厌和厌恶的地方和人身上。
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