我们入住庄园西北角的偏宅二楼，将在此先行休息几天，等待关于未来行程的安排。窗外是一条围墙，围墙外是一片无人雪原。屋内暖和干燥，已有仆人将火炉提前烧旺，北墙上挂着巨幅画卷，绘着一片绿意盎然的春天景象，然而不知这色彩是否真的曾在这片土地上存在过。角落里，有一尊年长女人的半身像摆在木台上。
“这是谁？”我问珠儿。
“这就是阿尔法萨女士，还记得吗？那位提出僧庙理论的人。”珠儿靠近半身像，看着它，“一位哲学家，大概是白岛上唯一拥有智慧的人。但是她已失踪了十年，或许是被反对她的人杀了。”
革命和宗教支撑起了南方的信仰，而阿尔法萨的理论和冷石教则构成了信仰的基石。果然，我在书架上看到了那本书：《劳动者和信仰者的新世界——僧庙的运行理论》。
“这就是你对我推荐的大部头，是吧。”我对珠儿说。
“是的，我想这本书的确提出了拯救世界的好办法，”珠儿顿了顿，“至少，是一个备选方法。”
“拯救世界？”
“还不需要被拯救吗？”珠儿讶异的耸耸肩，“想想吧，我们都遇见了什么：刺杀、背叛、威胁和逼迫……这还不够吗？自黑塔人离开的一百年后，世界变得更好了吗？不，没有，暴君被推翻了，却出现了更多军阀，他们是珥拾人、北突兰人、苏兰朵和屠茶人，还有夺冷人。”
她又一次将她在甲板上对我说的话重复了一遍。有时，珠儿如同一个发光的家伙——也许是这个世界的弥赛亚，但也许只是一枚刺眼的灯泡，她热情的脑瓜里盛的东西太多了。见我有些沉默，珠儿扫兴的说：“你读读这本书好了，说不准你会认可我。”
虽然看名字又一次让我发困，但只读了几页，我倒开始对这本书里的内容起了兴趣。阿尔法萨所谓的僧庙是一座尚未开建的理想城市。她计划于南方相对温暖的环境中寻得一片无人土地，由工人和冷石教教徒们搭建一片城市。在她的设想中，真正的和平需要依靠信仰，因此人人都是信徒。因为有共同之信仰，也就有共同之理想，便不存在争端。
她还认真的构思起城市的布局和规划，这将是一座圆形城市，一环套一环，十六条直径是主干道，将一圈圈城市打通。公共设施如学校、医院、消防站、巡逻队均匀分布在每一个分区。她相信，这样一座城市会完美的永恒运行下去。
虽然人们可以轻而易举的找出此类幻想的缺陷和好笑之处，但并不好笑的是，千百年来，人们，尤其是最不安分的那群人，仍孜孜不倦的寻求一座完美城市或一个完美系统，并以此为最高理想或最引人的乐趣。
对那座理想之城做了简单的研究后，我又拿起了另一本书。这本书仍然有个吸引我的主题，那便是冷石教的信仰。我翻开《冷石文经》，扉页印着一句话：无论消失于何处，神终将回来。
第二页便是对这位神明的描绘，我终于见到了那位有着奇异形象的神明：上半页是一幅画，一位通体黑色的人形之神站在一个奇异的飞行物体之上，那物体果真如同心脏一般，还有几条扭曲的根须。下文写道：神以你我的模样示人，神以无边威力之心脏为座驾。
冷石教相信，这位站在心脏上的神曾存在于世，塑造了白岛诸岛。因为要开拓未知深空，他离开了白岛。但在重临之日，他将带领教徒和信徒建造一座如同机器般永久精密运作的乐土，这说法无疑同阿尔法萨女士的追求有重合之处。
不知不觉，女哲学家的僧庙城和站在心脏上的神陪伴我度过了整个下午。北方依然凉爽的夏夜降临，油灯有些恍惚，一直窝在角落沙发里的姜加也醒了。
“出去走走吧？”我提议，“我可没逛过突兰。”
“没有多少人逛过突兰，因为这里一直很闭塞。”姜加整整蓬乱的头发，“那就出去走走吧。过几天，等珥拾兰的人和教会的人来到这里，我们就没的休息了。”
我们离开住处，沿着庄园的围墙走了很久都没能找到一个除了正门外的出口。砖墙是灰色的，缝隙是暗红色的，雪原的夜晚红彤彤。我们大摇大摆的从从正门出去，并没有人限制我们的自由。
作为新城，方尊城的规划可以算是很有条理，或许信仰阿尔法萨女士的南突兰人一开始就希望建造一座僧庙之城。这里的街道大多笔直，明显可以感觉得几个街区可以划为一个功能齐全的社区。每个社区都会有一个小广场，有时游击队宣传员在这里为居民鼓舞士气，更多的时候这里是居民祈祷的地点。
有时，成群的孩子突然出现，他们脑袋很大，身子瘦小，在城市中乞讨。他们并非乞丐，而是残者之家收容的孤儿。残者之家自称大部分财产都用于了支援游击队和救治伤员，无力为孤儿提供过多帮助。因此孩子们大多要在白天乞讨或在教会的农田中耕种劳作。
离开闹市区，我们准备解决晚餐。方尊城禁酒，因此这里没有酒馆，好在餐馆都冒着诱人香气。广袤寒冷的突兰大陆养育了巨型耐寒生物，如冰岩龟和花角鹿，后者也是突兰人肉类食物的来源之一。
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