·第三章·
从雅典到费城
民主是个意外
战国前夕，当时叫作晋国现在叫作山西的地方发生了一起谋杀案。世袭的晋国大夫赵桓子去世后，儿子立即被族人集体谋杀。理由是赵桓子的继位，原本就不符合前任赵襄子的遗愿。因此，他儿子不但不能袭爵，还必须被杀掉。 注释标题 见《史记·赵世家》。
也就在同一年，雅典街头有个卖香肠的却被撺掇着去当政治家，因为他被认为具有一切民主派人士的共同特点：出身卑贱，会做买卖，厚颜无耻，蛮不讲理。一位将军认真地对他说：去吧，伙计，这是世界上最容易的事。
卖香肠的吓了一跳：当政治家？我？
将军说：怎么，难道你的父亲是一位绅士？
卖香肠的说：指天发誓，我们全家老小都是无赖。
将军说：我的神，你真是个幸运儿。
卖香肠的说：可是我几乎不认识字。
将军说：那就更好！你以为什么人能当人民领袖？不是要有学问，也不是要有道德，而是既卑鄙又无知。 注释标题 见（古希腊）阿里斯托芬《骑士》。
哈哈，这可真是太好玩了！
当然，雅典发生的事情不是史实，而是剧情，是古希腊戏剧家阿里斯托芬（Aristophanes）讽刺喜剧《骑士》中的情节。这出戏就是在晋国那个倒霉鬼被杀的公元前424年公开上演的，还得了头奖，因此可以看作是历史。它至少说明在当时的雅典，很有一些人对民主政治不以为然。
这就意味深长。
众所周知，雅典城邦的民主制度是人类历史上的第一例。它在后世是被当作成功的典范而备受推崇的。然而谁能想到，当时竟会遭到如此嘲讽？更具讽刺意味的是，喜剧原本也是最具民主性的艺术样式。喜剧，尤其是讽刺喜剧，只有在民主的氛围中才会有立足之地。也只有在民主国家，喜剧家才能真正享受到最充分的言论自由，不用惧怕因为刺痛了某些权势人物而受到政治迫害。可是，这种最民主的艺术却被用来嘲讽民主，这真是让人情何以堪！
然而只要转念一想，我们就会发现这恰恰是民主制度的优越所在。想想看吧，反对民主的人可以大声说出自己的反对并获得满堂喝彩，请问还有什么制度比这更不坏呢？
恐怕没有。
但这种最不坏的制度，在当时却是异类，甚至意外。 注释标题 雅典的民主开始于公元前594年的“梭伦改革”，完成于前509或前508年的“克里斯梯尼改革”，在前443－前429年“伯里克利时代”达到鼎盛，前431－前404年“伯罗奔尼撒战争”后走向衰落，前337年“科林斯会议”后宣告终结，大约存在二百多年。之后，是亚历山大的王权统治。顾准先生即认为：城邦制度的希腊在世界史上是例外而不是通例。见顾准《希腊城邦制度》。
学术界一般都认为，雅典的民主政治开始于公元前594年的梭伦（Solon）改革。但就在六年前，伊朗高原西部米底（Media）王国的国王却做了一个奇怪的梦。他梦见自己那个嫁给波斯酋长的女儿身上长出枝芽，覆盖亚洲。对此，王室御用祭司的解释是：公主殿下的儿子将征服世界。
国王大为恐慌，下令将那婴儿杀死在荒郊野外。然而由于刺客的心慈手软，孩子逃过一劫，在自己的部落里茁壮成长为一个英雄，并且当真建立了新的帝国。而且，最先被他灭亡的古国，便是他外祖父的米底。
我们知道，此人就是居鲁士（Cyrus）。
他创立的，则是波斯帝国（Persian Empire）。
粘土制圆柱体，上刻阿卡德语楔形文字，署名为波斯帝国的居鲁士大帝。制作于公元前539年，1897年出土于美索不达米亚巴比伦遗址（今伊拉克），现藏大英博物馆。
居鲁士的生平已经无法确认，也有人说他其实是牧羊女和波斯强盗的私生子。不过米底国王的梦还是被见多识广的希罗多德记录在案。那么请问，这是民主梦吗？ 注释标题 以上请参看美国时代生活图书公司《全球通史》第4册。
不，帝国梦。
其实看看左邻右舍就知道，雅典试行和实行民主的那两个半世纪，世界格局绝非民主浪潮风起云涌，而是君主制度遍地开花。埃及从建国到灭亡就一直是王朝，尽管那王朝未必是埃及人的，西亚也从一千七百年前起便走马灯似的出现了一个又一个的王国。跟雅典同时代的印度和中国则都在走向中央集权，我们从春秋战国走向大秦帝国，印度从列国时代走向孔雀王朝。有人搞民主吗？没有。
就连希腊本土，也是三种政体并行不悖：雅典，民主政治；科林斯（Corinth），寡头政治；斯巴达，贵族政治。在文明的起点上，希腊人也分道扬镳。 注释标题 科林斯（Corinth），古希腊城邦，位于伯罗奔尼撒半岛的东北，临科林斯湾。是希腊本土和伯罗奔尼撒半岛的连接点。公元前8世纪－前7世纪中期，巴希阿德斯家族把持科林斯城邦政权，实行贵族寡头统治。
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