故人重逢，如历沧海桑田。那些原本已经掩藏的前尘旧事，刹那间，如决堤之水汹涌而来，冲垮了他努力修筑的堤岸。
世间山水有相逢，有缘之人，哪怕隔国隔海，隐秘在山林荒径，亦能遇见。人生于世，当不为功名浮利所累，亦不惧丘壑波澜，用一颗纯净的心去看广阔世界，交挚友良朋。如此，便有爱可寄，有情可依，有梦可托。
我平生所愿则是碗茗清烟，赏花赏月，随缘喜乐。徐志摩此一生被风月惊扰，为情爱所困，又执着于诗文，潇洒风流，亦纠缠难舍。他的情不仅是爱情，还有友情。
徐志摩曾放弃学位，从美国赶往英国，只为寻找他崇拜的罗素。后因缘巧合，他得遇狄更生，再逢林徽因，亦有了康桥那段耐人寻味的故事。人世所有相逢都是前生埋下的伏笔，今世红尘有约，是为了续缘、续情，亦是为了灭缘、断爱。
泰戈尔，印度著名诗人、作家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。这样一个人物亦和徐志摩有过深刻的交集，有过温暖的相知。多少人在他的《飞鸟集》中放飞心灵，于《新月集》里寻觅花开。他说，让生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
泰戈尔的诗风对中国现代文学有过重大的影响，感染了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪。他不是一个纯粹的诗人，他创立了一种人生哲学。他说：“我的哲学像天际的云，能化成一阵时雨，同时也能染成五色彩霞，以装点天上的盛宴。”
为了加强中印两国文学艺术交流，泰戈尔受梁启超和林长民邀请前往中国讲学。当徐志摩得知泰戈尔应邀访华的消息时，自是欣喜若狂，并为泰戈尔此次中国之行做了充足的准备。更为幸运的是，徐志摩被邀请作为泰戈尔的英文翻译。
徐志摩曾说：“我们所以加倍的欢迎泰戈尔来华，因为他那高超和谐的人格，可以给我们不可计量的慰安，可以开发我们原来淤塞的心灵泉源，可以指示我们努力的方向与标准，可以纠正现代狂放恣纵的反常行为，可以摩挲我们想见古人的忧心，可以消平我们过渡时期张皇的意气，可以使我们扩大同情与爱心，可以引导我们入完全的梦境。”
1924年春，万紫千红，莺飞草长，似要遮住人世所有的荒凉。上海汇山码头名流聚集，他们都是为了等候传说中的大文豪泰戈尔。徐志摩于人群之中见到那位仰慕已久的老人。他身穿棕色长袍，头戴红色软帽，银白胡须于风中飘动，向相迎的人群双手合十致意。
泰戈尔飘然淡泊的气度，那种不被功利浸染的纯净，令徐志摩深深折服。他的到来喧沸了整个中国文艺界。随后，泰戈尔稍事休歇，便在徐志摩等人的陪同下，游览龙华古寺，静赏翠柳桃红。
次日，为表达对文艺界各方人士的深情厚谊，泰戈尔在上海做了来华后的首次演讲。盆花绿植装点的室内，诗意且浪漫，全场座无虚席。诗人久闻杭州西湖风光，趁此讲学和游历之际，选择从上海下杭州，游览江南的湖光山色。
春日西湖碧波荡漾，一桃一柳，妙不可言。诗人泛舟，置身于山水之中，像一幅洇开的水墨画卷，美不胜收。听罢千年古刹灵隐寺的暮鼓晨钟，于佛前感受世间的缘起缘灭。为见证这场美丽的相逢，泰戈尔在灵隐寺做了《飞来峰》的演讲。
辞别杭州古城，一路向北，经六朝古都南京，又过济南，沿途赏阅大好河山的风光，亦重温书卷里的历史文明。辽阔的中华大地历经数千年的风雨沧桑，流转兴废，有无数可以探寻的风景和故事。况他们诗人情怀，难免生出怀古思今之感。
北京是泰戈尔此次神往之地，作为中国政治文化中心，北京自古是文人墨客汇聚之所。这座饱经历史变故的都城，无论何时都有其不可遮掩的高贵和王气。中国文化界诸多名流为迎接远道而来的大诗人齐聚一堂。
暮春时节，杨柳飞花，厚重的北国被葱茏的绿意覆盖，亦添了温婉与灵性。又或许，这座都城因为诗人的到来，不再那么盛气凌人，亦消减了它的霸者之风。泰戈尔于北京的演讲更加频繁、丰富，他周旋于众人的热忱中，自是乐此不疲。
徐志摩和林徽因因泰戈尔的到来再次有了交集。泰戈尔的所有演讲，徐志摩必随左右。林徽因作为新月社的成员，又是林长民的掌上明珠，以她的才情风姿，负责接待泰戈尔的工作自是不可或缺。她被选任为泰戈尔于北京期间的副翻译，如此便与徐志摩朝暮相处。
故人重逢，如历沧海桑田。那些原本已经掩藏的前尘旧事，刹那间，如决堤之水汹涌而来，冲垮了他努力修筑的堤岸。苦苦压制的情感再度泛滥成灾，说不得，道不尽，更止不住。彼此对视的那个瞬间，过往残缺的碎片被拼凑成完美的画面，那么清晰，那么刻骨。
以为遗忘，原来只是搁浅在内心柔软的角落，不忍碰触，不敢碰触。那年的康桥已成昨日的风景，可佳人明明还在，风华不减，缘何有情不得圆满。她自是情有所依，良人相伴，甚至全然忘记伦敦的烟雨，康桥的柔波。他却情有独钟，为那场铭心爱恋受锥心刺骨之痛，依旧无法自拔。
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