■ 悲金悼玉，春梦无痕韶华尽
《红楼梦》带着悲剧的情结，末世的色彩，沿袭并传承了数千年的古典传统文化精髓。曹雪芹将其自身的人生历程，以及对文学艺术的修养，人情世事的深刻感悟，撰写出这样一部直抵灵魂的作品。亦真亦幻，大喜大悲，耐人寻味。
一部红楼，看似高深莫测，缥缈迷离，然而所表达的，亦只是一个极为简单的道理。水满则溢，月盈则亏，盛极必衰，慧极必伤，所谓大道至简，当是如此。多少人，倾尽一生时光，于浩瀚书海里，追觅探索，到最后，又真正寻到些什么？
繁华落尽见真醇，揭开那些繁复的表象，见朴素情深。曹公说，都云作者痴，谁解其中味？他埋下许多伏笔，等着世人去发现，也许有一天终见天日，也许永远掩埋在岁月的缝隙里，不为人知。而我们只是寻常的看客，在翻读书卷时，会随着起伏的故事情节，巧妙的人物性情，去感知他的困惑与彷徨。《红楼梦》是一部深沉凄婉的悲情作品，其中的悲剧，触及百态人生。一卷红楼，弥漫着凄清感伤的情调，带着一种幻灭彷徨的思想。有情亦无情，薄情却又无法忘情，面对人世无常，荣辱兴亡，名利的破灭，情感之失意，最终亦只能转身离去。
贾政游大观园
曹公用多情之笔，修筑了一座大观园，似梦幻般旖旎繁华，触不可及，又亲手将园中所有美好的景象毁灭。多少人情物意，若一场春梦，华美之后，转瞬即逝，了无痕迹。这个过程，隐藏了太多的辛酸苦楚，无助怅然。
曹雪芹背负着人生的无奈，带着末世的惆怅，将那些鲜活的生命安置于大观园。看着他们途经春花秋月，演绎爱恨悲欢，无奈何，又含泪将一切埋葬。所有的悲剧，是宿命的安排，还是作者的安排？仿佛只有悲剧，才能成为永恒，唯有悲剧，方能刻骨铭心。
红尘中多少赏心乐事，得以持久？物极必反，乐极生悲，胭脂香粉的红楼，醒来只是梦幻一场，万境皆空。那一座富丽堂皇的宫殿，仿佛在一夜之间便荡然无存，连影子都寻不见。
作者在第一回，便给全剧埋下了伏笔。悲剧的命运，借癞头和尚和跛足道人之口说出，而后只需按照编排的一切，演绎情节。一曲《好了歌》，唱尽人世悲喜，万物幻灭有时，富贵荣华亦当如是。甄士隐漫长如梦的一生，只消几度春秋，耗费几点笔墨，仅此而已。
贾宝玉梦游太虚幻境，看到薄命司图册以及金陵十二正副钗的判词，道出红楼女儿悲情的宿命。谶词曲韵，酿造出浓浓的悲情，大观园女儿一生际遇和结局，皆落于其间，吟咏成诗，无可更改。曹雪芹渲染出离散的气氛和意境，以离散来显现人性之美，亦感染世人的心。
曹雪芹用他惆怅心绪，柔软情思，描写贾宝玉和林黛玉刻骨铭心的爱情悲剧，同时亦写出贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。在纷繁的贾府，宝黛二人的情感清如山泉，皎若明月，从相知到相爱，皆源于真心。他们视彼此为红尘知己，情投意合，在争吵、猜忌、误会等矛盾中，达到了灵魂的默契与相通。
贾宝玉生来就是个混世魔王，卓然不群，而林黛玉又是清雅绝俗，孤芳自赏。他们不与世同的叛逆情怀和封建社会传统的思想，格格不入。在社会与家族，沉重的压迫下，这样虚幻美好的爱情，显得那么薄弱不堪，注定以悲剧收场。木石姻缘和金玉良缘一直纠缠着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗，亦萦绕了整部红楼。
薛宝钗是一个才德兼备的绝世佳人，她艳冠群芳，端雅贤德，言行举止无不合乎道德礼教。纵是这样一个完美的女性，最终也被金玉良缘所误，断送了一生的幸福。贾宝玉没有选择与现实妥协，黛玉死后，他决绝离去，不顾后果。让薛宝钗守着贾府二少奶奶的虚名，忍受岁月无期的相煎。
“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这悲金悼玉的《红楼梦》。”他们爱情的悲剧，人生的悲剧，以及一切美好与寄托，皆走向衰亡，不可更替，无法挣脱。
曹雪芹处康乾盛世，发出了令人深省的追问，酿造这样的遗憾，是命运让人束手无策，令人委曲求全。当一个人走失迷途，茫然无依时，郁结于心中的苦闷，久久不得排遣，唯有选择归隐，方能了断前缘，放下执念。
贾宝玉斩断尘念，悬崖撒手是佛家万境归空，以及道家顺应自然的相结合体。他对人世美好有着无限的留恋，却又不得不决然离去，其内心亦是百转千回，惆怅难舍。惜春亦是如此，绣户侯门女，独坐青灯古佛。这百媚千红的世俗，却无她所眷念之人，更无其留恋之事。她曾用一支曼妙的画笔，描摹整座大观园，却忘了将自己画进去。
人生经世，岁序流转，不过是一场无常和虚幻的悲剧。一个人的出身无从选择，宿命不能改写，贾宝玉厌恶八股文，无意仕途，他最终弃绝俗世，以自我放逐的方式和时代抗争。贾宝玉的离去，是看尽红颜消逝，大观园衰败之景象，而心意阑珊。
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