我心匪石，不可转也
《诗经·国风·邶风·柏舟》
汎彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”当下的人世山川锦绣，城郭繁闹，国泰民安。百姓游春，可以随意往来，不受阻隔。江山红紫，人情物意，都成了诗料。鸟飞山林、鱼戏莲叶、花开有信、闻歌起舞，这是一种慷慨，也是一种清扬，此为 兴。
万物立命，天地立心，我当知人间风光，世中滋味。或闹中取静，或忙里偷闲，或欣欣求荣，或淡淡寻清。持身入世，或落于名利之网，不得解脱；或坠于尘缘情海，难以醒转。世间事，天下事，都是这般，来来去去，分分合合。
《汉乐府》有诗：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”虽只是一首民间情歌，其气势奔放，清艳豪情，亦这样惊动人心；指天立誓，以表达其至死不渝的爱情。这深情厚谊，是对人世的肯定，也是对生命的依信。
“春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿。一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。” 再读南唐宰相冯延巳的《长命女》，觉万般情深，亦可以这样明丽清新，婉转含蓄。女子纤柔平实，更有一种忠贞傲骨，胜过男儿。她们的世界，悠然简净，是花开并蒂，也是燕语双飞。
“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”《诗经》中的句子，读罢有一种深意，觉绵密稳妥，让人内心踏实，不慌乱。所表达的是其坚贞不屈的信念，至死不渝的意志。若磐石，不可转移；若松竹，不可折腰。
当年，刘兰芝投水自尽前对丈夫焦仲卿许下爱情的誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”为忠于爱情，她不受世俗威逼，宁死不屈。而焦仲卿闻之，自缢于庭树。女子的烈性气节，令人肃然起敬。孔雀东南飞，五里一徘徊。他们的故事是悲，亦是乐。
磐石宽厚庞大，以此喻坚定不移的信念。天地万物，有其深意清明，或柔韧如蒲苇，或坚毅若磐石，或逍遥如鸢飞鱼跃，或婉静若孤梅丛竹。万物之灵，不可言说，有姿态风骨，也有信念气节。以物喻人，借物寄情，一切在于自身的修行、品格、道德以及襟 怀。
《柏舟》的写作背景以及所表达的真意，历来争论颇多。《鲁诗》主张此诗为卫宣夫人之作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”
《毛诗序》说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”旨意为男子不遇明君，内心忧虑彷徨而作。不论是妇人之诗，还是贤臣之作，所表达的都是一份忧思，一种节操。而我只当是女子之作，诉其情，喻其心。
“汎彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”诗的起句以柏舟作比，柏舟喻情，漂荡于水中，无所依附，不知归岸。可见诗中女子内心漂泊不安，茫然辗转。耿耿长夜，孤独不寐，心有隐忧，无可排遣。饮酒遨游，或可解忧，但她内心的哀怨，沉重难消。
“我心匪鉴，不可以茹。”其心虽坦荡清澈，又岂能如铜镜那般见心照影？多少忧思愁闷，需要寻个人倾诉，哪怕只分担些微情绪，亦可消解。虽有兄弟手足，却也难以依凭，欲要诉说苦恼，反添了新愁。
“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”清愁剪剪，难以消除，但内心坚贞若石，无可转移，柔软如席，不可翻卷。雍容娴雅，姿态威仪，自有一种尊严，不肯屈挠。诗中有怨，亦有坚决和果敢，志气和信念。
“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。”她忧心忡忡，受制于小人，又无力与之抗衡。患难相随，遭受无数屈辱，满腹辛酸无以言说。静心思量，不免叹息，茕茕无助，惶惶自悲。她虽卑顺柔弱，委屈忍辱，却也有凛然正气。
“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”日夜明暗交替，竟不解人心愁苦。因她无法摆脱困顿失意之境，不能远离世俗的藩篱。但她不因小人倾陷而失了志气，坚守节操，其心不移。她想要追求属于自己的简单幸福，不顾一切拦阻，自由奋飞。
整首诗虽是幽怨之音，凝重又委婉，却亦闻铿锵之语，浓烈而深挚。也许是表达贤臣的爱国忧己之情，受小人之辱，无法施展其鸿鹄之志。又或是表达妇人哀怨刚烈之情，她忧思深重，无处倾诉，却心如磐石，不失女子的气节和风骨。
伯夷、叔齐是商末周初孤竹国人，二人互让君位，避纣投周。后又反对武王伐纣，耻食周粟。隐于首阳山，采薇而食，最后饿死于寒林，埋骨荒山。还有留居于匈奴十九年的苏武，他不受威逼利诱，历尽艰辛，持节不屈。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！