卷六
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
心之忧矣，于我归处
《诗经·国风·曹风·蜉蝣》
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
闲煮野茗，细品山林淡泊之味，洗去尘埃。窗外苔深竹翠，惊觉园林芳菲已尽。几日前，江南烟雨不息，石阶飞翠落红，好光阴竟这般匆匆过了。春风下的灼灼桃李，以及世间的营营功利，乃至镜前的恩爱情长，都抵不过碗茗炉烟。
坐在莲叶半掩的细纱窗下，读《诗经》，觉山川草木、物意人情，皆明媚灿然，日日都是好光阴。彼时，人们少受礼制束缚，也不问气运；飞禽走兽，凡花俗草，一派生机。他们的世界，都是良辰吉日，无须拣择，更没有败落，朴素不失华美，热闹不失淡远。
以往竟不知《诗经》的好，喜爱在宋词的意境里寻找一份典雅和清丽。远古的时光，山路崎岖，阡陌空旷无人，野花纷纷自开落。佛经云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”而他们也不管过去、未来，且活在当下，安享人世无限的风景。
读《蜉蝣》，知他们亦惧岁月无常、荣枯生灭，原来众生的苦恼，是一样地真。蜉蝣，一种渺小的昆虫，生长于水泽之地。它亦是漂亮的小虫，透明的翅膀，翩然飞舞，姿态纤巧轻盈，甚是动人。奈何其生命短暂，朝生暮死，尚未体味人间的苦乐，便瞬息消 亡。
三千年前，也许是一位忧伤的诗人，借蜉蝣之生死，来感叹人生短暂，光阴易逝。蜉蝣虽只是微不足道的小虫，它脆弱，却也坚强。哪怕只有短暂的光阴，仍舞尽最后的光芒。众生有佛性，或生或死，不能自主，但存在于世间的那一瞬，可歌可舞，有情有爱。
佛家有偈语：“诸行无常，是生灭法。生灭灭己，寂灭为乐。”人情世态，岁月河山，都是瞬息万端，不可预测，凡事不宜太过认真。你用千回百转之心，抵天地之变幻无穷，自可不在意成败、生灭，乃至无常苦乐。
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。”微小的蜉蝣，在空中自在飞舞，美丽的外衣，色彩鲜丽，赏心悦目。可叹其生命苦短，风华只是一瞬，令我忧心。而我在红尘寄身，亦不过百年，又该如何安排自己的归宿？
“蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”细弱的蜉蝣，在空中振翅飞舞，倾尽一切，展示着其华美的羽衣。奈何这曼妙的光影只是昙花一现，如何不令我忧心？而我未来的日子，又该栖息何处，归去何方？
“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。”娇嫩的蜉蝣刚破土而出，其衣胜雪，轻轻舞动纤盈的身姿。只是它尚未享受生的喜悦，便要面临死的凄凉。我心戚戚，忧伤满怀，行走在茫茫天地，又该以何种方式让自己安然无恙地过完此生？
人生所乐，当是淡泊清远，因为你所碌碌争来的富贵名利，也只是一场浮烟。心若静，若闲，纵是流光匆匆而逝，又怎能奈何得了你？哪怕如蜉蝣那般微薄，也有生之华美灿烂。内心澄澈，无牵无碍，寂灭亦是恬静，而无缠烦。
所谓“生之静美，死之绚烂”，便是蜉蝣的一生。它之仓促，不过是你于尘世品饮几盏闲茶的工夫，是晨光和黄昏的距离，是花开的某个瞬间，也是午后阳光下禅坐的几个时辰。
关于《蜉蝣》的背景，《毛诗序》认为是讽刺曹昭公的奢侈。以蜉蝣来讥讽国君的奢侈，似乎有些牵强。但诗的内容，用蜉蝣之生死，来传达贵族士大夫对人世的忧惧和伤怀，倒也寻常。浮生短暂，当下的一切富贵荣华，如黄粱一梦，醒后则是烟尘了。
宋代朱熹《诗集传》:“此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者，故以蜉蝣为比而刺之。言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也。然其朝生暮死，不能久存，故我心忧之，而欲其于我归处耳。《序》以为刺其君，或然而未有考也。”
“生命几何时？慷慨各努力。”万物之生命短长，皆有定律，人世亦只是数十年光景。众生虽苦，但仍存着对生的眷恋和信念，于死亡，却是忧伤恐惧。年华苦短，岁月催人，半生忙碌，半生清苦，所为的也只是老来图个清静，活得闲逸。
《菜根谭》有句：“兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。”人生富贵虽好，倘若无有闲心雅兴，纵是百年好景，一生碌碌奔波，又有何趣？若知生命之喜乐，不以浮华计较短长，寸阴可抵百年。若困于名利场，辜负春花秋月，百年也只是寸阴。
世间如蜉蝣这样短寿的生物许多，花草如昙花、木槿，虫类如蟋蟀、蟪蛄，它们虽微眇，却努力追求美的姿态，用尽一切，来绽放生之华彩。在死的那一刻，它们不茫然，亦不惊惧，从容赴死，虽死犹生。
曹操为一代霸者，精通兵法，亦擅长诗歌。其诗作，或抒发政治抱负，或咏人生慷慨悲歌。他的《短歌行》写：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”寂寂流光，短如朝露，忙也匆匆，闲亦匆匆。虽不知几何，到底好过朝生暮死。他虽感叹韶光匆急，却在有限的时光里，成就大业，无悔一生。
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