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第43章 宋真宗召蔡伯俙入京

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当前大宋的蔗糖主要有两种类型,一种是沙糖,一种是糖霜。

沙糖即糖浆,为流体。

糖霜即冰糖,为块状固体。

熬制沙糖没有什么技术难度,因此就算蔡家做沙糖生意也没有什么赚头。

而糖霜制作技术难度大,目前只有福建路泉州福唐、两浙路奉国军、广南东路广州番禺、益州路汉州、梓州路遂州五地掌握了此技术。

其中前四地的糖霜制作技术相对于遂州来说由要差一些,前四地糖霜产量低、质量差,因此遂州才是糖霜得主要产地。

即使是在遂州,生产糖霜的“糖霜户”也只是集中在伞山周围。

遂州的“糖霜户”大概有三百家左右的出产为优质糖霜,其中大户每年要用三百多口缸来制糖,而小户不过只有一两口缸。

遂州还有将近百家制糖作坊,但是只能生产中、下等的糖霜。

即使是遂州的“糖霜户”所掌握的制糖技术也相当简单,根本无法完全控制生产过程,导致每年的产量都极不稳定。

从耕田栽种甘蔗到晒糖霜要历时长达一年半,但结糖霜的过程却难以预测,一口缸可能出产上百斤糖霜,也有可能只出产几十斤,甚至还可能一斤也无法出产。

甚至是到了宋徽宗宣和初年,朝廷要求遂州每年进贡糖霜数千斤,结果致使遂州有将近半数的“糖霜户”破产。

由此可知,福唐、奉国军、番禺、汉州、遂州五地每年出产的糖霜总和也没多少,这就使得糖霜成为了奢侈品,普通百姓根本无力购买。

“糖霜和一种新糖。”蔡伯俙答道。

蔡伯俙准备生产冰糖和白砂糖,他曾看过明宋应星所著《天工开物》,知道冰糖和白砂糖的生产工艺。

“这也是伯俙在梦中所学?”蔡延问道。

“正是。”蔡伯俙答道。

十一月初五,林高带着一名总角男童来到了蔡府门外,蔡龟从收到林高的名帖后便立刻出门迎接。

“伯吉兄。”林高向蔡龟从行礼道。

“子羽兄。”蔡龟从回礼道

“见过著作佐郎。”林高身旁的男童也向蔡龟从行礼道。

“伯吉兄,这是犬子概。”林高向蔡龟从介绍道。

蔡龟从回礼道:“原来是林郎君。”

蔡龟从将林高父子迎进客厅后,林高便表明了来意。

原来是林高听说卢仁和王逊在格物书院讲学,便想将林概送进格物书院读书。

“没问题,林郎君今日便可去书院。”蔡龟从爽快的答应道。

“多谢伯吉兄。”林高拱手谢道

“多谢著作佐郎。”林概拜谢道。

林高当天下午便将林概送进了格物书院,当蔡伯俙得知林高姓名后,很快便想到了在宋朝一门三代八进士的福清西溪林家。

同时代的苏轼一家也才一门两代三进士,王安石一家也是一门四代才八进士。

现在正是甘蔗成熟的季节,福建又是甘蔗种植大路,蔡家很快便收购到了大量的甘蔗。

十一月十八,蔡家生产出了质量上乘的冰糖和白砂糖。

蔡伯俙为了将蔡家的冰糖和市面上的糖霜区分开来,便直接用了冰糖这个名字。

白砂糖蔡伯俙还是直接用了白砂糖这个名字。

冰糖和白砂糖一上市便被抢购一空,一来是蔡家的产量不足,二来是冰糖品质确实好,以及白砂糖不仅品质好,而且更好保存。

十一月二十二,高品毛昌达再次作为钦差来到了福清。

宋帝赵恒对蔡伯俙献精盐加工工艺的赏赐为:升蔡龟从为太子左赞善大夫,蔡伯俙为大理评事,并赏赐五十万钱。

宋帝赵恒还召蔡伯俙来年上元节后入京,侍皇子、庆国公赵受益读书。

蔡家人听到蔡伯俙将要入京侍赵受益读书后都大为高兴,蔡伯俙自然也高兴,不过他却担心一个问题。

由于王诩和卢仁都是因为蔡伯俙的关系才到格物书院讲学,若蔡伯俙离开了,那么很可能他们都会离开书院。

蔡伯俙思来想去,最终决定将格物书院搬去东京,他可不想失去王逊和卢仁这样的好老师。

虽然东京物价高昂,就连宰辅也只能租房住。

比如,历史上仁宗朝宰相韩琦说过:“自来政府臣僚,在京僦官私舍宇居止,比比皆是”

再比如,南宋理学大家朱熹也说过:“且如祖宗朝,百官都无屋住,虽宰执亦是赁屋。”

宋帝赵恒即位初期,工部侍郎、枢密副使杨砺就僦舍委巷中。

咸平二年(公元999年)杨砺病逝,宋帝赵恒前去吊唁,结果乘舆不能进,步至其第,嗟悯久之。

但是蔡家加工精盐就很赚了一笔,卖冰糖和白砂糖更是赚的盆满钵满,因此蔡伯俙想在东京买宅院根本不成问题。

蔡伯俙把将格物书院搬至东京的想法告诉了蔡延,蔡延也知道王逊和卢仁是因为蔡伯俙才留在格物书院的,因此也赞同蔡伯俙的想法。

经过蔡延的游说,福清蔡氏族人都同意了将格物书院搬至东京。

其实蔡延也没怎么游说,虽然东京消费水平高,但是书院管吃、管住,因此学生到了东京也增加不了多少花费。

而且大家都想傍上蔡伯俙这棵“大树”,因此不用蔡延劝说也没人反对。

王逊父母早卒,妻子早逝,无儿无女,因此对将格物书院搬至东京没有异议。

卢仁起初还有些犹豫,毕竟他还有一大家子,不过当蔡伯俙找卢仁交谈一番后,卢仁还是同意了。

蔡伯俙与卢仁交谈时提出“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校”的名言。

这句话的意思是:要想国家治理的好,关键在人才;要想得到治理天下的人才,关键在教化;教化的关键就在于学校。

蔡伯俙还提出了分斋教学的教学方式,具体措施是设立经义和治事二斋,依据学生的才能、兴趣志向施教。

经义主要学习六经;治事又分为治民、讲武、堰水和历算等科。

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