问:奇怪!霸道,为什么就必须“横行”?
答:这就要弄清楚什么是“霸道”。表面上看,霸道即“五霸之道”。
问:什么是“五霸”?
答:就是春秋时期出现的五个“霸主”,叫“春秋五霸”,也叫“五伯”。这五个霸主是谁,有两种说法。一种是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践,还有一种是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王,反正齐桓、晋文、楚庄总是的。这五个,先后是当时诸侯中最牛的君主。他们的国家,也先后是当时各国中最强的国家。因此,顾名思义,所谓“霸道”,就应该是齐桓、晋文的“称霸之道”,或者是他们的“大国崛起之道”。
问:难道实际上不是?
答:齐桓、晋文的是,商鞅、韩非的不完全是。
问:此话怎讲?
答:看看商鞅变法就知道。请问,商鞅变法的结果,仅仅是秦公国的“大国崛起”,秦孝公的“拱手而取西河之外”吗?不!它的最终结果,是秦始皇的“一统天下”,秦帝国的“四海一家”。当然,这里面还有韩非的“贡献”。但商鞅“肇其始”,是肯定的。秦始皇不是齐桓公、晋文公,也是肯定的。
问:秦始皇与齐桓公、晋文公,又有什么本质区别?
答:齐桓公、晋文公是“称霸一时”的“霸主”,他们的国家也只是诸多侯国中的“超级大国”。秦始皇却是“君临天下”的“独主”,他缔造的帝国则意味着“整个世界”。两者之间,岂能同日而语?商鞅、韩非的主张,又岂能只是“五霸之道”?
问:为什么会怎样呢?
答:很简单,仅仅只有“霸主”,已不能满足时代的需求。
问:什么需求?
答:“资产重组”呀!我们一开始不就说了吗,春秋战国天下大乱,就因为原先的格局已被打破,整个世界失去平衡,各种势力重新洗牌。这时,作为“总公司”之“总经理”的周天子,就只剩下一个“天下共主”的名义,实际上管不了那些越来越牛的诸侯。这就必须另外有人来摆平天下,维持“国际社会”的和平与秩序。谁来摆平呢?也只能是那些越来越牛的诸侯当中最牛的人。他们,就是所谓“霸主”。
问:国际警察?
答:对!至少在名义上,他们只是“国际警察”,不是“世界之王”。他们摆平天下时,必须打着周天子的旗号,就像现在的超级大国出兵某国,必须得到联合国的授权。同样,他们派出的“维和部队”,也往往是多国联军,最后还要开“弭兵大会”,签订“停战协议”和“同盟条约”。
问:这有什么问题吗?
答:矛盾、撕扯、混乱、断裂。因为“同一个世界”,居然同时并存着“两个中心”,有着“多个梦想”(至少两个以上),还能不出问题?
问:哪两个中心?
答:一个“共主”(周天子),一个“霸主”(齐桓、晋文等等)。共主地位最高,是为“至尊”。霸主实力最大,是为“至强”。至尊不是至强,至强不是至尊,一个天下,两个中心,这不是矛盾、撕扯吗?更何况,至强之霸主,还是轮着来的,这不是混乱吗?
问:为什么是断裂呢?
答:同一个世界,不同的梦想。作为名义上的“共主”,周天子希望至少能够保住自己的名分、体面、尊严。然而,作为实际上的“霸主”,齐桓公、晋文公之流想的,却是如何趁机把自己做大做强。他们派“维和部队”,开“弭兵大会”,签“停战协议”,订“同盟条约”,其目的和动机,名义上当然是“维系君臣关系,维持国际秩序,维护世界和平”。实际上呢?恐怕其实是“扩大势力范围,打击竞争对手,争夺世界霸权”。所以,他们的“维和行动”,名为“尊王”,实为“称霸”。那些跟着霸主们起哄的,也各有各的“小九九”、“小算盘”。有的也许只是“胁从”,不过但求自保;有的则希望能够“轮流坐庄”,做下一任的“轮值主席”,至少弄个“常任理事国”当当。总之,几乎所有人都想在这“资产重组”的过程中捞他一把。这可真是“同床异梦”。
问:诸子又如何?
答:他们是“同一个问题,不同的梦想”。相同的是,他们都认为这样下去不行,非改不可。因此,他们都面临着同一个问题,即“中国向何处去”。但他们的答案不同,因为梦想不同。孔子希望“克己复礼”,墨子要搞“国企改革”,老子和庄子则主张干脆颠覆“封建制度”,不要什么总公司(天下)、分公司(诸侯之国)、子公司(大夫之家)的模式。
问:他们要怎么样?
答:统统变成中小企业,甚至作坊。千千万万个这样的作坊和中小企业,零零散散地遍布于中华大地,各自生存,互不相干,自行其是,自得其乐,甚至“民至老死不相往来”。这就是“相忘于江湖”啊!
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