- 1先秦诸子百家争鸣,就是当时的“救市大辩论”
- 2继承思想文化遗产,不能急功近利
- 3、继承思想文化遗产,不能成王败寇
- 1、礼坏乐崩,就是“政治链条”断了
- 2、天下大乱,是因为要“资产重组”
- 3、变革总要付出代价,问题是大小
- 1孔子是第一个“救市者”,也是第一个“失败者”
- 2礼坏乐崩,就是礼也无法维持秩序,乐也不能保证和谐
- 3孔子的苦口婆心,只能是对牛弹琴
- 1孔子是“封建主义”,墨子是“社会主义”
- 2所谓“资产重组”,其实是“弱肉强食”
- 3在墨子看来,当时的社会完全没有公平和正义
- 1墨子改革的重点,是分配制度和人事制度
- 2兼爱,是彻底改革的“治本之策”
- 3墨子一片好心,却是众叛亲离
- 1墨家是“爱你没商量”,儒家是“爱你有商量”
- 2墨子虽然漏洞多多,却是一脚踩痛了儒家的鸡眼
- 3除非掉进井里,还得爱有商量
- 1以利说义,正是墨家高明深刻的地方
- 2墨子的三个办法,两个不靠谱,一个有问题
- 3不要简单地分什么“左派”、“右派”,左右是会相互转化的
- 1孟子认为,君主不合格,人民就有权革命
- 2作为“体制内”的改革者,孟子是走得最远的
- 3从君权到民权,其实是逻辑的必然
- 1墨子的主张,名为“民主集中”,实为“专制独裁”
- 2建设“人间天堂”的结果,势必都是“人间地狱”
- 3理想应该也可以实施,但不能强加于人,更不能强制推行
- 1只有人人“一毛不拔”,世界才有救
- 2杨朱的主张,是中国历史上第一份《人权宣言》
- 3实现“天下为公”,不能以牺牲个人利益为代价
- 1最好的天下,是不需要拯救和寄托的
- 2把自己看得比天下还重,就可以托付天下
- 3越是想救治天下,就越不能把天下交给他
- 1天下大乱,就因为折腾
- 2折腾,是因为既自以为是又自作多情
- 3最好的治理就是不治理,最好的领导一定看不见
- 1误入歧途的人,走得越远,就越找不着北
- 2最好的时代,最好的社会,最好的人,都像婴儿
- 3后退没出路,道家有道理
- 1三家“坐而论道”,法家“横行霸道”
- 2诸子之争,缘于“同一个问题,不同的梦想”
- 3法家的“霸道”,其实就是“中央集权之道”
- 1掌牢赏罚之权,用好、用活、用够、用足
- 2君主集权,平治天下,首先得有权势
- 3明用法,暗用术,两手都要硬
- 1法家是最成功的,也是问题最大的
- 2看出“制度比人可靠”,是法家的深刻之处
- 3韩非的“法治三原则”,也应该抽象继承
- 1救世先救人,救人先救心,所以人性是问题
- 2孟子的“人性向善”,为仁义道德提供了人性的依据