反经箴原文

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反经

反经箴原文

作者:赵蕤

其他类型 已完结 22 万字

最新章节:第二十章 是非

最后更新:2019-06-22 19:49:58

反经小说简介

完结小说《反经》是赵蕤最新写的一本其他类型小说,内容主要讲述: 《反经》是唐朝人赵蕤所著。全书以谋略为经,历史为纬,交错纵横,蔚然成章,加上作者深厚的古今汉语功底,使《反经》行评议有如流水、通俗易懂。书中所引的前代著述经史子集如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。《反经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体。

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反经章节预读

(一)导读

“大私”者,并非无私,而是施小利而谋大获,舍小私而成大私也。本篇所题虽为《大私》,但并不是宣扬什么利己主义或阴谋诡计,而是明确论述付出与回报的道理。古人说过:“将要取之,必先与之。”因此,没有投入,便没有产出。同样,要想获得惊人之大利,必须舍弃一些蝇头小利。如果处处像铁公鸡一样一毛不拔,或是眼睛只盯着自己的钱袋,那么,即使能获小利,最多也只是个土财主。只有眼界开阔,通晓“小失会成就大得之道”,学会吃亏,才能最终成就大利。

(二)《反经》文白对照

【原文】

《管子》曰:“知与之为取,政之宝也。”《周书》曰:“将欲取之,必先与之。”何以征其然耶?

黄石公曰:“得而勿有,立而勿取,为者则已,有者则士,焉知利之所在?”人多务功,鲜有让者。唯天子不与下争功名耳。故曰:有则士,焉知利之所在乎?彼为诸侯,己为天子天子不收功于万物,故能成其高;不竞名于众庶,故能成其大也,使城自保,令士自取。尽与敌城之财,令自取之。所谓使贪使愚者也。王者之道也。

《尸子》曰:“尧养无告,禹爱辜人,此先王之所以安危而怀远也。”圣人于大私之中也为无私。汤曰:“朕身有罪,无及万方;万方有罪,朕身受之。”汤不私其身而私万方。文王曰:“苟有仁人,何必周亲!”文王不私其亲而私万国。先王非无私也,所私者与人不同,此知大私者也。由是言之,夫唯不私故能成其私;不利而利之,乃利之大者矣。

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